京师（jīng shī）是一个汉语词汇，系中国古代行政区划名称，一般指国都、首都。《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”意为天子居住的地方规模很大，人口众多，后世因以泛称国都。此外，也用于指称天子的军队等。

《公羊传·桓公九年》：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”

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中国历史上，许多政权的都城都称“京”。以“京”称都城始于周朝建立之初；同时，“京”与“师”常并称“京师”。就这一词汇初起时所指的地理范围及其内涵，学界存在不同说法。通行说法认为：“西周时期，京、京师，指的都是镐。”但亦有学者主张，在先周和西周时期， “京师”仅是豳地公刘所都之地的专有地名，是对公刘之都邑的专称，作为专有地名存在，并不具有后世之一般国都的含义，直至平王东迁、以京师指代成周洛邑之后，“京师”一词才具有都城的含义。也有文献并指出京师与中国之间的联系，如《毛诗正义》有云：“中国，京师也。”《诗集传》亦收此说。葛剑雄则就京师、中国的意涵及地理位置论述说：天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，遂被称为“中国”；最初的“中国”只指周王所在的丰（在陕西长安县西南沣河以西）和镐（在陕西长安县西北丰镐村一带）及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师（殷，河南安阳市）一带也算“中国”。

总而言之，关于“京”、“师”以及“都”的含义，各家说法颇多，但一般认为，周代的京、京师、都、等词汇均指称“王室居住地及中央政府所在地”。后来，“京”“师”“都”这方面的含义一直延续下来。中国帝制时代的最后的“京师”，是北京。北京在春秋战国时期燕国国都，称为蓟；辽朝时成为南京，又称燕京；金世宗起到1217年为中都，元朝称大都，明朝永乐帝起为北京顺天府。至清军入关之后也在北京定都，称“京师”。辛亥革命后，顺天府由京师改为首都北京，此后名称、地位屡经变动，直至被确定为中华人民共和国的首都。此外，“京师”一词也影响到中华文化圈的其他国家，如越南阮朝亦将顺化称为京师。