洞若观火（拼音：dòng ruò guān huǒ）是一个成语，最早出自于《
尚书·盘庚上》。
《
尚书·盘庚上》：“予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊，若农服田，力穑乃亦有秋。”
盘庚是
商汤的第十世孙，他为避免水患，复兴商朝，率领臣民迁往殷（今河南安阳）。此举遭到了各方面的反对，盘庚先后三次告喻臣民。
《
尚书·盘庚上》记载：盘庚说：“来吧，你们各位！我要告诫你们，教训你们，为的是要去掉你们的私心，使你们不要傲慢放肆并追求安逸。从前我们的先王，也只考虑任用世家旧臣共同管理政事。先王向群臣发布政令，群臣都不隐瞒先王的旨意，先王因此对他们非常看重。大臣们没有错误的言论，因而臣民的行动大有变化。现在你们拒绝别人的好意而又自以为是，到处散布邪恶浮夸的言论，我真不知道你们争辩的是什么。并不是我自己放弃了任用世家旧臣的美德，只是你们欺瞒了我的好意，不能处处为我着想。我对这一切像看火一样地一清二楚，如果我又不善于谋划，则是过错。就像只有把网结在纲上，才会有条有理不紊乱；就像农民只有努力耕种，才会有秋天的好收成。你们能够去掉私心，给予臣民实实在在的好处、以至于你们的亲戚朋友，那么你们才敢说你们积有恩德。如果你们不怕自己的言论会大大毒害远近的臣民，就像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，那就不会有黍稷收获。”
盘庚在《
尚书·盘庚上》中责备他的臣子不恪守先王的旧规矩，态度傲慢，贪图享受舒适、还以谣言蛊惑民心，并且表示对这一切像看火一样地一清二楚。而正是盘庚洞若观火观察细微，提前做出了应对方法，并且先后三次告喻臣民，才有了顺利迁都安阳以及后续商王朝暂时的兴盛。成语告诉人们，做事之前应仔细观察，透过表象看清本质，对事物要做到了如指掌，只有清晰地了解问题，才能事半功倍。
明·
张岱《公祭张噩仍文》：“噩仍谦和柔婉，未尝以一语忤人，而胸中月旦，洞若观火。”
清·张泰来·《江西诗社宗派图录·吕本中》 公所作《宋论》四十篇，
审时度势，洞若观火。
清·
梁启超《管子传》：“惟管子以宏达之识，密察之才，其于百物之情状，视之洞若观火，而躬筅其机以开阖之。”
“洞若观火”与“了如指掌”意义相近，两者都有对事物了解得非常清楚的意思。区别在于“洞若观火”偏重在观察透彻；“了如指掌”偏重在了解清楚。“洞若观火”多指对事理的观察，不能用于对人的了解，适用范围较小；“了如指掌”多指对人或事物情况的了解，适用范围较大。二是用法不同。“洞若观火”可直接作定语；“了如指掌”必须先跟介词短语结合后才能作定语，不能单独直接作定语。此外，“洞若观火”偏重看得清楚，“了如指掌”偏重了解得彻底。前者只适用于指事物，后者也适用于人。