公元99年，公历平年，共365天，52周零1天；其中98年2月20日～99年2月8日为农历戊戌年（狗年），99年2月9日～100年1月28日为农历己亥年（猪年），全年无农历闰月；永元十一年。

东汉：25年8月5日至220年11月25日。

《约翰福音》的编年史：就象前三部《福音书》的编年史那样，在这部《福音书》的编年史上也出现了分歧，而无异议的则是这部《福音书》在四《福音书》中是编写成的最后一部，因此把它编排在第四位。虽然细致的历史学者没采纳传统的在基督教中间占统治地位的意见，即：“《约翰福音》的作者就是使徒约翰”，而他们自一世纪以来就向基督徒见意：把这本《福音书》追溯到使徒约翰不正确，因为自这本《福音书》出现以来，许多世纪都在围绕着它进行研究，无论是在它的编写时间，还是它出现的内容，还是它对前面几部《福音书》的撞击上都一样在研讨中。对这部《福音书》的编年史上也同样出现了不同的划分，简述如下：(1)、编写于公元68年；(2)、编写于公元99年；(3)、编写于公元96年；(4)、编写于公元97年；(5)、编写于公元98年；(6)、编写于公元69年；(7)、编写于公元70年；(8)、编写于公元89年；(9)、编写于公元100年。

据《汉书》本纪载：西汉宣帝地节公田永初元年、三年(公元107年、公元109年)等，统治者亦曾下过有关“假贫民田”或“假流民田”的诏令。

“时间箱”活动是从公元99年开始的，那时一个千年之交，一些教士首先开始埋藏“时间箱”的行动，而后每个世纪之交，都有人埋下上个世纪一百年间人们留存的记忆。

一尊高达210厘米的大理石像，名为“特拉伊亚诺皇帝塑像”，其实他正是古罗马“五贤君”之一的图拉真皇帝。这位出身行伍的元首于公元99年至117年统治这个幅员辽阔的伟大帝国，在他的指挥下，罗马军团东征西讨，使帝国版图东起美索不达米亚，西至大西洋，北抵达西亚和不列颠岛，南至撒哈拉大沙漠，甚至整个地中海都成为古罗马的内海。

己吾城村。据考证，这个村子在历史上是一个名气很大的地方。东汉末年，曹操讨伐董卓，在己吾城首举义旗。在这方土地上，还安息着3位名人：汉朝名吏张迁，三国时期著名大将典韦，“清朝第一清臣”汤斌。追寻己吾城的历史，还得从1000多年前的东汉说起。据《宁陵县志》记载：己吾城是东汉和帝永元十一年，也就是公元99年在这里置县，当时是陈留郡的管辖之地。后魏的时候在这里重新设置郡县，己吾县属于马头郡管辖。北齐时，又废郡县，己吾县并入了夏邑县。到隋朝的开皇六年，也就是公元586年，己吾县又并入了宁陵县。