《土牛经》是宋代向孟创作的书籍，明代
周履靖校梓，
占候术著作。
年代作者
《土牛经》由
宋代向孟撰，明代
周履靖校梓。宋代
宋仁宗曾颁布天下。
来历
在我国吴越等地过年有一项习俗——鞭春牛。立春日或春节开年，造土牛以劝农耕，州县及农民鞭打土牛，象征春耕开始，以示丰兆，策励农耕。 鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《
周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，成为民俗语文化的重要内容。
内容简介
《土牛经》内容由四个部分组成：
释春牛颜色第一
释策牛人衣服第二
释策牛人前后第三
释龙头缰索第四
通过牛的颜色、赶牛人的衣服、赶牛人在牛的前后左右位置、牛的缰索质地颜色，来顺应天干地支、阴阳五行，以达到吉祥。顺应天意以得到丰收祥瑞。
全文
常以岁干色为头。从甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十干。甲乙木，其色青；丙丁火，其色赤；戊己土，其色黄；庚辛金，其色白；壬癸水，其色黑：余仿此。
支为身色。从子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二支。寅卯木，其色青；巳午火，其色赤；申酉金，其色白；亥子水，其色黑；辰戌丑未土，其色黄：余仿此。
纳音为腹。从
金木水火土为纳音。金白，木青，水黑，火赤，土黄：以此五色言之。
立春日干色为角耳尾，支色为胫腹，纳音为蹄。
假如甲子岁立春，甲为干，其色青，用青为牛头；子为支，其色黑，用黑为牛身；纳音金，其色白，白为腹。丙寅日立春，丙为干，其色赤，用赤为角耳尾；寅为支，其色青，为胫腹；纳音是火，赤色为蹄。
以立春日干为衣色，支为勒帛色，纳音为衬服色。
假令戊子立春，戊为干，当用黄衣；子为支，当用黑勒帛；纳音是火，当用赤为衬服。其策牛人头履鞭策，各随时候之宜是也，用红紫头须之类。
凡春在岁前，人在牛后。若春在岁后，则人在牛前。春与岁齐，则人牛并立。
假令立春在十二月内，则是春在岁前，即人在牛后。如立春在正月内，则是春在岁后，即人在牛前。若立春与岁日同，即春与岁齐，人牛并立。
阳岁人居在左，阴岁人居在右。寅辰午申戌子为阳岁，卯巳未酉亥丑为阴岁。
孟年以麻为之——寅申巳亥为孟年。仲年以草为之——子午卯酉为仲年。季年以丝为之——辰戌丑未为季年。
凡缰索七尺二寸，象七十二候。
凡秦者乃牛鼻中环木也，亦名日拘。牛拘者常以桑柘木为之。拘者是牛秦子，用逐年正月中宫色。拘秦者，牛鼻中木也，即以每年正月中宫色为之。
假令寅申巳亥年，正月宫中二黑，用黑色拘秦。子午卯百年，正月中宫八白，用白色拘秦。辰戌丑未年，正月中宫五黄，用黄色拘秦。
（引自杨旭、秦磊著《术数丛谈》，校勘自涵芬楼百卷本《说郛》卷十五《土牛经》）