《归鸟》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗通过归鸟不遇“和风”归而求与心相合之同调者，表现出对“遐路诚悠，性爱无遗”的自由生活的向往与追求，表达了诗人亲近自然、回归自然的心志。诗分四章，第一章去林，第二章见林，第三章相林，第四章止林。全诗采用《诗经》中“比”的艺术手法，以归鸟喻诗人的归隐之志。

归鸟

翼翼归鸟①，晨去于林②。

远之八表③，近憩云岑④。

和风不洽⑤，翻翮求心⑥。

顾俦相鸣⑦，景庇清阴⑧。

翼翼归鸟，载翔载飞⑨。

虽不怀游⑩，见林情依⑪。

遇云颉颃⑫，相鸣而归。

遐路诚悠⑬，性爱无遗⑭。

翼翼归鸟，驯林徘徊⑮。

岂思天路⑯，欣反旧栖⑰。

虽无昔侣⑱，众声每谐。

日夕气清，悠然其怀⑲。

翼翼归鸟，戢羽寒条⑳。

游不旷林㉑，宿则森标㉒。

晨风清兴㉓，好音时交。

矰缴奚施㉔？已卷安劳㉕！

归鸟

翼翼归鸟，晨去于林。

远之八表，近憩云岑。

和风弗洽，翻翮求心。

顾俦相鸣，景庇清阴。

翼翼归鸟，载翔载飞。

虽不怀游，见林情依。

遇云颉颃，相鸣而归。

遐路诚悠，性爱无遗。

翼翼归鸟，驯林徘徊。

岂思天路，欣及旧栖。

虽无昔侣，众声每谐。

日夕气清，悠然其怀。

翼翼归鸟，戢羽寒条。

游不旷林，宿则森标。

晨风清兴，好音时交。

矰缴奚施，已卷安劳。

①翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。

②去：离开。

③之：到，往。八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。

④憩（qì）：休息。云岑（cén）：高耸入云的山峰。

⑤洽：融合。这里是“顺”的意思。

⑥翻翮（hé）：掉转翅膀。求心：追求所向往的。

⑦俦（chóu）：同伴。

⑧景：同“影”，身影，指归鸟。庇（bì）：隐藏。清阴：指清凉树荫。

⑨载：语助词。

⑩怀游：眷念于远游。

⑪依：依恋，留恋。

⑫颉（xié）颃（háng）：鸟上下翻飞的样子。

⑬遐路：远去的道路，指天空。悠：远。

⑭性爱无遗：天性喜爱而不愿舍弃（旧巢）。

⑮驯：渐进之意。《周易·坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”

⑯天路：暗喻通往腾达的仕途之路。

⑰旧栖：旧居，喻归隐之所。

⑱昔侣：旧伴。

⑲悠然：闲适的样子，指心情淡泊。

⑳戢（jí）羽：收敛翅膀。条：树枝。

㉑旷：空阔。

㉒森标：高枝。

㉓清兴：雅洁淡然的兴致。

㉔矰（zēng）缴（zhuó）：猎取飞鸟的射具。矰，拴有丝绳的短箭。缴，系在箭上的丝绳。奚施：何所施用。

㉕卷：同“倦”，收藏。安劳：焉劳，何劳。

归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。

天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。

和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。

且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。

归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。

如今已无远游志，每见丛林情依依。

上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。

青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。

归鸟翩翩自在飞，悠然林间任盘旋。

谁还寻思登天路，返回旧林心喜欢。

昔日伴侣虽已去，群鸟谐鸣欣欣然。

薄暮斜晖气清爽，闲适惬意戏林间。

归鸟翩翩自在飞，收敛双翅落寒条。

空阔林间尽游乐，夜来止宿高树梢。

晨风吹拂添清兴，众鸟谐呜乐陶陶。

矰缴已无施用处。射者藏之莫操劳！

此诗约为东晋安帝义熙二年（406）陶渊明四十二岁时所作。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。义熙元年（405），他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家，以后再也没有出来做官。此诗当作于彭泽归田的次年，是与《归园田居》组诗同时期的作品。

此诗分四章，第一章去林，第二章见林，第三章相林，第四章止林。借鸟儿的眷恋林木，倦飞知还，道出诗人归隐的心事。鱼儿离不开水，鸟儿离不开林，人照样也离不开大自然的家乡。落叶归根，诗人总是要归还故乡的。

首章写鸟的去林，“远之八表，近憩云岑。”八表云岑，鸟儿总是想飞出去见一见世面，翱翔乎于地之间，不安于故林之地。当时的陶渊明，本希望建功立业，报效国家。他说：“先师遗训，余岂云坠！四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至。”看不惯政治上的卑劣庸俗，因此就像鸟儿飞回故林以求适志那样托身“清阴”，“拂衣归田里”了。此章畅写高洁而自由的心志。

二章写见林。“虽不怀游，见林情依”，谓鸟儿并不想远游，所以当它在外飞翔时，见到林木辄思栖止。“遇云颉颃，相鸣而归”，意谓鸟儿们颉颃云间，鸣声上下，唱着歌回来了。“遐路诚悠，性爱无遗”是说虽路途遥远，但性情爱恋林木，不肯舍弃。陶渊明仕宦在外，感到“一形似有制”，但“素襟不可易”，体现了喜爱自然的本性。

三章写相林。“相”是相度、观察，这里有寻觅的意思。《饮酒二十首》里有一首写飞鸟，道是：“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。”把归鸟的“相林徘徊”、“欣及归栖”写得很形象。“岂思天路”是说不想再飞走了。处处写鸟，实际是自述，表明他本来并不思登“天”之路。主意一经打定，反而心境平和，“日夕气清，悠然其怀”，态度比嵇康、阮籍自然得多，这是他的真性情没有泯没的缘故。

末章写止林，重点写寒条、森标，虽然清寒，但悦安无危。“游不旷林，宿则森标”，谓鸟出深林，宿则在茂密的树梢，再也不离此而去了。末尾“矰缴奚施，已卷安劳”是说鸟儿已经卷藏在林，则不劳弋者施矰缴，以嘲弄的口吻进行反诘。这两句以归鸟的远离矰缴的伤害，比喻人的脱离世俗官场的倾轧迫害与束缚。陶渊明《感士不遇赋》：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”也表达了相同的意思。

四章分写四时，以烘托高尚的情趣。“和风”写春，“清阴”象夏，“气清”明秋，“寒条”比冬。尽四时之变化，而鸟的归趋并无不同，它因“和风不洽”，所以飞回故林，托身清阴。他并不怀游，所以“见林情依”。“遇云颉颃，相鸣而归”又是多么自由自在，“相林徘徊”、“欣反归栖”、“游不旷林，宿则森标”，也都是写这种情趣。“忘怀得失”，“融然远寄”，是这种情趣最朴素的内涵。

诗中之鸟，生机盎然、跃动、真纯、无忧无虑，它不必再担心遭罹网罗，也不会在日暮时漂泊无依。“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及旧栖”，不慕青云直上，而以飞回旧窠为最大的安慰。它无限深情地依恋着养育它的树林，这是它生命的起点也是最终的归宿。“翼翼归鸟”其实就是陶渊明思想成熟的写照，他终于找到了他生命与精神的依托之所——田园。就如《饮酒二十首》其七中所写，那只“日暮犹独飞”的“失群鸟”，终于找到了一株“孤生松”，所喜“劲风无荣木，次荫独不衰”。在“世极”的东晋这一孤生的松荫也足以避风雨，托身家了。至此，诗人甚至把纲上到最高处：“托身已得所，千载不相违！”

陶渊明与鸟恍如一物，鸟之于山林，恰如陶渊明之于田园、自然。山林为鸟栖息之巢，田园则为陶渊明生命与精神的归宿之处。鸟是自然的化身，日出而作，日落而息，与宇宙自然相俯仰，此最为人类欣羡。因此它最易成为多情敏感的诗人笔下的意象。陶渊明因追求进取而迷惘，而又在迷惘中追求光明。他笔下的“翼翼归鸟”也最具有深度及人格力量。它既非祢衡笔下的名贵之鸟，恃殊世之才；也不同于阮籍笔下的云间玄鹄，抱超尘之志。陶渊明诗中的鸟是“见林情依”，“欣及旧栖”，是普普通通、平平凡凡，飞回旧巢栖宿的归鸟。“翼翼归鸟”，乃是自由和谐人生的象征，对当代人仍具有一定的指导意义和人生启示。陶渊明的人生转换及生存方式，从形式上，不一定值得效仿，而从其精神实质上看，他的潜在价值无疑是巨大的。

黄文焕《陶诗析义》：“以比体为赋体。”

龚望《陶渊明集评议》：“神韵悠然。悠然之状，使人一读气清。”

陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。