《朗萨唯蚌》是黄南藏戏剧目，也是著名的八大藏戏之一。它是一部直接反映农奴制社会尖锐的阶级斗争剧目。

直接反映农奴制社会尖锐的阶级斗争剧目《朗萨雯蚌》，虽然有着明显的宗教宣扬和封建道德的说教，但它塑造的一个农家女（实际上是农奴）从被领主强迫订亲，到抢婚和成家生子后受迫害，直到暴打致死，而又于心不甘还魂成佛，是十分具有典型意义的形象。

在西藏江孜地方，有一对老夫妻，一直无儿无女，等到老太婆头发都白了，却生了一个女儿，取名“朗萨唯

蚌” 。

姑娘十分美丽，长得特别快，也格外聪明伶俐，还有一副百灵鸟般的歌喉；姑娘的性情也十分温顺，劳动的能手，炒青稞、织氆氇、种庄稼，样样能干。因此，姑娘的名字早就传遍全西藏，但各地闻声前来求婚者，都被婉言拒绝。

这一年，朗萨姑娘十五岁了，她到江孜参庙会，被当地山官头人扎青巴看中，想把郎萨姑娘娶为儿媳妇。本来，郎萨姑娘坚决不同意，父母也舍不得姑娘离开；但是山官扎青巴势大权大，无可奈何，只好答应。

郎萨到了扎青巴家，转眼就是七年，还生了一个儿子，名叫拉乌达布。由于姑娘尊老敬贤、爱护奴仆，所以爱到山官家上下的敬爱，山官也准备把库房的钥匙交给她管。

小姑尼姆念措十分嫉妒。过去一家大权都掌在她的手里，眼看朗萨受宠，大权就要落在嫂子手里，尼姆念措使尽了造谣诽谤、挑拨离间和中伤的能事，使朗萨十分委屈。

到了这年秋收时节，一家人都下地收青稞去了。一天，来了两位化缘的行僧，朗萨把几捆青稞布施给行僧，小姑尼姆念措便乘机寻隙，把她痛打一顿，并到她哥哥扎巴桑珠那里诬告朗萨看中行僧，行为不端，不听劝说，反而打她。扎巴桑珠听了妹妹一面之词，不分青红皂白，便来打骂朗萨。朗萨唯蚌被丈夫拳打脚踢，打断了三根肋骨，生命垂危，被男女仆人抬回家去。

这时，有一位高僧释迦绛村知道朗萨的处境，便变成一美貌青年，牵了一只猴子，到朗萨住处的楼下，念经作戏，劝化人们修行善果。朗萨母子二人听了以后，心中十分感动，想布施些钱物，无奈家中物品无权动用，只好把那个青年叫到楼上，送他一些首饰。谁知此事被山官扎青巴偶然看到，他更证实女儿前次所告之事，便进门上楼。不容分说地对朗萨再一次殴打，竟把朗萨唯蚌打死了。

扎表巴父子命人将朗萨抬到东山天葬场上，停尸七天，然后准备焚化安葬。

谁知朗萨阳数未终，阎王又叫她还阳。

朗萨还阳以后，本想就此出家当尼姑去，无奈她爱子苦苦哀求，扎青巴父子也前来相劝，她又回到山官家中，但要求册官家信佛修好，扎青巴父子也答应了。

可是，不久，山官父子又不听朗萨劝告，甚至阻挠朗萨信佛，于是朗萨只好到娘家居住去了。不久，朗萨又投奔高僧释迦绛村，在那里修习佛法。

扎青父子闻知，带上一帮人，前来抄打释迦绛村和朗萨唯蚌。

那高僧和朗萨施展法力，飞升空中，显示本相，才慑服了山官父子。

后来山官扎青巴父子在朗萨正言相劝之下，相信了佛，把家务交给拉乌达布，出家修行。拉乌达掌执家政，修善弃恶，年年丰收，人人幸福。