英人甄克思著《社会通诠》，侯官严复译述著录。其所言不尽关微旨，特分图腾社会、宗法社会、军国社会为三大形式而已。甄氏之意，在援据历史，得其指归。然所征乃止赤、黑野人之近事，与欧、美、亚西古今之成迹，其自天山以东，中国、日本、蒙古、满洲之法，不及致详，盖未尽经验之能事者。严氏皮傅其说，以民族主义与宗法社会比而同之。今之政客，疾首于神州之光复，则谓排满者亦宗法社会之事，于是非固无取，于利害则断其无幸。夫学者宁不知甄氏之书，卑无高论，未极考索之智，而又非能尽排比之愚，固不足以悬断齐州之事，如严氏者，又非察于人事者耶？人心所震矜者，往往以门户标榜为准，习闻其说以为神圣，而自蔽其智能，以世俗之顶礼严氏者多，故政客得利用其说以愚天下。抑天下固未知严氏之为人也，少游学于西方，震叠其种，而视黄人为猥贱，若汉、若满，则一丘之貉也！故革命、立宪，皆非其所措意者，天下有至乐，曰营菟裘以娱老耳。闻者不憭，以其邃通欧语，而中国文学湛深如此，益之以危言足以耸听，则相与尸祝社稷之也亦宜。就实论之，严氏固略知小学，而于周、秦、两汉、唐、宋儒先之文史，能得其句读矣。然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见。盖俯仰于桐城之道左，而未趋其庭庑者也。至于旧邦历史，特为疏略，辄以小说杂文之见，读故府之秘书。扬迁抑固，无过拾余沫于宋人，而自晋、宋以下，特取其一言一事之可喜者，默识不忘于其胸府，当时之风俗形势，则泊然置之。夫读史尽其文不尽其质，于藏往则已疏矣，而欲以此知来，妄其颜之过厚耶？观其所译泰西群籍，于中国事状有豪毛之合者，则矜喜而标识其下；乃若彼方孤证，于中土或有牴牾，则不敢容喙焉。夫不欲考迹异同则已矣，而复以甲之事蔽乙之事，历史成迹，合于彼之条例者则必实，异于彼之条例者则必虚；当来方略，合于彼之条例者则必成，异于彼之条例者则必败。抑不悟所谓条例者，就彼所涉历见闻而归纳之耳，浸假而复谛见亚东之事，则其条例又将有所更易矣。社会之学，与言质学者殊科，几何之方面，重力之形式，声光之激射，物质之化分，验于彼土者然，即验于此土者亦无不然。若夫心能流衍，人事万端，则不能据一方以为权概，断可知矣！且社会学之造端，实惟殑德，风流所播，不逾百年，故虽专事斯学者，亦以为未能究竟成就。盖比列往事，或有未尽，则条例必不极成。以条例之不极成，即无以推测来者。夫尽往事以测来者，犹未能得什之五也，而况其未尽耶？严氏笃信其说，又从而为之辞，并世之笃信严氏者，复冀为其后世，何其过也！今就《社会通诠》与中国事状计之，则甄氏固有未尽者；复有甄氏之所不说，而严氏附会以加断者；又有因严氏一二狂乱之辞，而政客为之变本加厉者。辩论如左：
今之非民族主义者，辄举宗法社会以相谯让。民族主义之与宗法社会，固非一事。（其辩在后。）则言宗法社会之得失，非吾所注意也。然今者重纰 缪之说，实自此始。故先举甄氏所说之宗法社会，与中国固有之宗法社会，校其同异，而知甄氏所谓四端，于中国未必能合也。如甄氏云宗法社会，所与今之军国社会，异者有四：
一、重民而不地著 宗法社会之籍其民也，以人而不以地。何以言之？前谓近世社会所以系属其民在于军政，以军政系民者，以民之所居者有定地也。是以地著尚焉。甲国之民，其可居于乙国，固无疑。然乙国不以国民视之，于其国家之政，莫得与也。然使其人既受廛占籍而为民矣，则于其种族旧居，靡所问也。故曰：“生于法土者，为法人”。自其大较言之，则是法也，欧洲列邦之所同用也。乃宗法社会则不然，其别民也，问其种族而不问其所居，为其社会之民，必同种族者，不然虽终其身于其社会，乃至为之服劳，将为客而不为主。总一社会之民，有时可迁易其土居，其称某国自若。于避敌逐利时时为之，虽演进稍深之种人，亦有不尽然者。而上古之宗法社会，则莫不如此矣。【注】：以上为原文部分内容。
章太炎（1 8 6 9—1 9 3 6），名炳麟，太炎是其号。浙江余杭人。清末参加维新运动。1900年剪辫发，立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界当局逮捕入狱。1906年出狱后，东渡日本，主编同盟会机关报《民报》。1911年上海光复后回国，任孙中山总统府枢密顾问。因反对袁世凯，1913年起为袁氏所禁锢，袁死后获释。后参与孙中山所领导的护法战争。晚年因不满蒋介石独裁而在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。鲁迅评价其为“有学问的革命家”。代表作有《訄书》《国故论衡》《齐物论释》《新方言》《文始》等。著述生前编为《章氏丛书》及其《续编》。编者简介姜义华，江苏扬州人。1939年出生，1962年毕业于复旦大学历史系。复旦大学资深特聘教授，教育部重点研究基地中外现代化进程研究中心主任，教育部社会科学委员会委员。主要从事中国文化史、中国近现代思想史、史学理论研究。代表作有《章太炎思想研究》《天下为公：孙中山思想家剪影》《百年蹒跚——小农中国的现代觉醒》《理性缺位的启蒙》《现代性：中国重撰》《中华文明的根柢》《新译礼记读本》《章炳麟评传》等。合著有《史学导论》等。策划百卷本《中华文化通志》。主编《康有为全集》《胡适学术文集》等。