《《红楼梦》三家评本》是1988年上海古籍社出版的图书，作者是曹雪芹。

《三家评本：红楼梦（竖排繁体）》（全二册），《红楼梦》程甲本系统的一种版本，原版名《增评补像全图金玉缘》，19世纪王希廉、姚燮、张新之三家合评本。《红楼梦》堪称中国封建社会的百科全书，其文化含蕴极为丰富，涉及各色人物、园林建筑、衣饰美食、游艺收藏、民俗风情等。为让读者更为直观详实地解读这一百科全书，特推出此套彩图本百家评咏《红楼梦》。全书精心撷取500余幅图片，从不同的角度释证所涉及到各种器物风情，提升文化内涵，给读者带来全新的图文互动的阅读感受。此处广泛集录诸家精彩的评咏，有助于读者更深入地欣赏理解原文的含义。丰富珍贵的图片配以精彩详实的注评，大大拓展了《红楼梦》文本的阅读空间，而装帧典雅，形式独特，使此书兼具很高的收藏价值。

原著：曹雪芹

本书原名《增评补像全图金玉缘》，集合了清代护花主人（王希廉）、大某山民（姚燮）、太平闲人（张新之）三家评语。

护花主人、大某山民、太平闲人是19世纪最具代表性的评点家。

这个版本的主要刊本有：

1、光绪十年（1884）上海同文书局石印本，一百二十回。扉页题：“增评补像全图金玉缘”，背面题：“光绪十年甲申仲冬上海同文书局石印”。“此本既云在铅印之前，但华阳仙裔序称光绪十四年，一本题‘光绪十年孟冬上海同文书局用石影印’，亦有华阳仙裔序，故存疑。”。“正文每面十七行，行三十九字。”

2、光绪十四年（1888）上海石印本，一百二十回。扉页题：“增评补像全图金玉缘”，背面题：“戊子仲冬沪上石印”。“正文每面十七行，行三十九字。”

3、光绪十五年（1889）上海石印本，一百二十回。扉页题：“增评补像全图金玉缘”，背面题：“己丑仲夏沪上石印”。“正文每面十七行，行三十九字。”

4、光绪十八年（1892）上海石印本，一百二十回。扉页题：“增评补像全图金玉缘”，背面题：“壬辰仲夏上海石印”。“正文每面十七行，行三十九字。”

一本题：“壬辰仲夏文选石印”，全同。

以上几种，书首均有华阳仙裔光绪十四年小阳月望日序，内容及版式均同，当属同一系统。

5、光绪十五年（1889）上海同文书局石印本，一百二十回。封里题：“铁城广百宋斋藏本，上海同文书局石印”，扉页背面题：“己丑仲夏上海同文书局石印”。卷首内容同光绪十年本，“但绣像仅四十二页”，“正文每面十八行，行三十九字。”

6、光绪三十四年（1908）求不负斋石印本，一百二十回。扉页题：“增评全图足本金玉缘”，背面题：“光绪戊申九月求不负斋印行”。“但华阳仙裔序末署 ‘光绪三十四年九月望日华阳仙裔识’”，“多评论六条，绣像共青埂峰石绛珠仙草一页（前图后赞），通灵宝玉、辟邪金锁二面（图赞同面），宝玉、黛玉二页（前赞后图）”。另有绣像十八面，“图赞同面，多错乱。”“正文每面十八行，行四十字。”

（以上资料均出自一粟的《红楼梦书录》）

1988年上海古籍出版社整理出版的《红楼梦》三家评本，就是以光绪十五年上海石印本《增评补像全图金玉缘》为底本整理出版的。

王希廉，字雪香，号护花主人。王希廉全家都是文人雅士，他的侧室周绮还是清朝著名的才女，在《苏州府志》以及清朝很多专门著作中均有介绍，可见王希廉本人也是一个颇有学养的人，有记载说他“博览群书，尤喜读史”，“工诗善古文，著作甚丰”等。

王雪香的评论计有《护花主人批序》、《红楼梦总评》、《红楼梦分评》。王雪香对《红楼梦》总的观点见于《红楼梦总评中》，总评共十二条。其中第一条将《红楼梦》百二十回分为二十一段，其中就说“五回为四段，是一部红楼梦之纲领”。第二条即提出读《红楼梦》的“关键”：‘《红楼梦》一书，全部最关键是’真假‘二字 .......”。

王雪香抓住《红楼梦》的纲领即是“色空”，关键是“真假”，这也是唯心主义的文学批评观点和方法。

王雪香评《红楼梦》的总论是：“《红楼梦》一书全是梦境，余又从批之，真是梦中说梦，更属荒唐，钛三千大千世界，古往今来人物，何处非梦？何人非梦？如余梦之人，梦中说梦，亦无不可”。

可见，王雪香不仅把整个《红楼梦》的人和物，而且把整个人生归结为一个字——“梦”。

张新之，号太平闲人，又号“妙复轩”。张新之很像一个儒侠，经常仗剑出游。他一生酷爱《红楼梦》，历时22年，完成了30多万字的评点研究。

道光三十年（公元1850年）刊出的《妙复轩评石头记》上附有张新之的评论。张评本卷首有《石头记读法》，共计三十条。第一条说：

“《红楼》一书，又惟脍炙人口，亦且镌刻人心，移易性情，较《金瓶梅》尤造孽，以读者但知正面，不知反面也。间有巨眼能见矣，而又恍惚迷离，旋得旋失，仍难脱累。闲人批评，使作者正意，书中反面一齐涌现，夫然后闻者足戒，言者无罪，岂不大妙。”

《周易》《学》《庸》是正传，《红楼梦》盗众书而敷衍之是奇传，故云：“倩谁记去人奇传？”

通部《红楼》，止左氏一言概之曰：“讥失教也！”

太平闲人花了三十年时间，写了三十万字的评论，归根到底把《红楼梦》看成是“盗众书而敷衍之是奇传”，是暗《金瓶梅》。

虽然张新之以《四书》《五经》批《红楼》，很多 地方不免牵强附会，但总体来看，张新之对《红楼梦》理解之深刻，批语境界之高深、见解之独到，亦非一般的批评者可及者。若一笔抹煞了，不免让人有入宝山而空回的遗憾。

姚燮，字梅伯，一字复庄，号“大某山民”。姚燮《蛟川大某山民评点红楼梦》对后世也很有影响，连某些信奉“脂评”的红学家也不得不认可他的贡献。姚燮博学多才，根底深厚，诗文词曲独树一帜，对音乐、绘画的研究，当世少有人出其右。他同时还是著名的藏书家，数量数万卷。姚燮评点《红楼梦》最显著的特色是统计学，为后人的研究提供了极大的方便。例如他统计小说中共有人物532人，其中王侯94人，贾氏家族34人，贾氏亲戚16人，家人奴仆69人等等。后世一般认可《红楼梦》共有人物448人，其间差异来自于统计标准的不同。另外，姚燮还统计了书中涉及的词汇、物品、服装、哭的描写、生日、死因等特殊的现象，同时也指出了21处矛盾。

他的评点有总评和分评。《总评》中论及小说全书主题时有一条说：

“秦，情也。情可轻，而不可倾，此为全书纲领”。

“秦”“情”“轻”“倾”用谐音唱出《红楼梦》之纲领，实为浅薄，不足深论！

他的回末之《分评》比《总评》篇幅要大得多。其评论之中，有时涉及讥评世情，有时涉及人物评论，各条文字不多。他同情黛玉，揭露宝钗。他的《分评》有一个其他人所没有的特点，那就是在每回末记出此小说所写何年何月何日之事。姚燮著有《红楼梦纲领》一书，后来在民国年间铅印时改题为《人索》、《事索》、《余索》三种。《人索》编叙贾氏本族及王公勋威及至书中出现的杂流人品。《事索》记有器物、诗文等。《余索》中包括《丛说》《纠疑》《绪字撰述提要》，其中重要的是《丛说》，举凡小说中人物的生日、死亡人物之不同性状、府中各人的月费、府中出纳之财数、园中之韵事凡可统计、列出者均为写出。大某山民不愧是《红楼梦》研究史上的一位重要的统计学家。

历史上《红楼梦》评点派学者还有很多，他们大多都是饱学之士，评点深入而持久。并且他们所依据的都是程高本，除极个别外，绝大多数都坚信120回出于一人之手。他们的评点在今天看来都是真正的文学研究，对于理解《红楼梦》有较高的参考价值。然而，由于胡适之后的新“红楼附会学” 尊崇莫须有的“脂砚斋”，使得这些肯定120回的评点派在红学界受到不应有的贬低。