纸醉金迷（拼音：zhǐ zuì jīn mí）是一个成语，该成语最早出自于宋·陶谷《清异录·居室》 。

宋·陶谷《清异录·居室》：“（癕医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憇，令人金迷纸醉。’”

后世据此典故引申出成语“纸醉金迷”。

唐昭宗即位时，各地割据的藩镇趁着平定农民起义的机会纷纷扩大自己的实力，唐朝中央政府已经名存实亡，因而唐昭宗根本没有实权。后来，唐昭宗被当时最大的藩镇朱温所控制。朱温为了灭亡唐朝，自己做皇帝，先杀掉宫里所有宦官，之后又不顾大臣的反对迁都洛阳，接着镇压各地反对他的藩镇。

唐昭宗在位时，有个专治毒疮的医生名叫孟斧。他医术高明，用的药又是偏方、秘方，与其他医生治疗的用药毒疮全然不同，疗效很好，因此，宫中如有人生了毒疮，唐昭宗就召他进宫医治。

过了几年，中原发生战乱，孟斧便举家迁往四川居住。由于他在长安时经常进宫，对宫中的装饰环境非常熟悉，而他又非常有钱，因此在购置新屋后，将其中的一个小房间按照宫中的样子布置起来。

这房间小巧玲珑，窗户明亮，室内的柜橱、桌子、椅子、茶几等家具，全部贴上一层薄薄的金箔。灿烂的阳光透进窗口，照射在这些用金箔包着的器具上，只见满屋金光闪耀，光彩夺目，令人眼花缭乱。

每次有亲威或朋友来，孟斧都要请他们参观这个房间，使他们大开眼界，赞叹不已。这些亲友离开孟斧家后，回去都会对别人说：“在孟斧的那个贴金箔的小房间里待一会儿，真能使人纸醉金迷！

成语中名医的“纸醉金迷”，当然只具有象征意义，也是对社会的一种折射。当时国家正处于官逼民反、社会动荡的季世，而那时的唐朝统治者仍然过着“纸醉金迷”的腐化生活，全不以民众的生存为计，那就实在不可理喻了。一个“纸醉金迷”的王朝的必然归宿，也只能是灭亡。成语告诉人们，一个人的志气，在纸醉金迷的状态下，很容易被消磨殆尽，唯有淡泊名利的人才是智者。

“纸醉金迷”的原意是指被光芒四射的金纸所迷住，比喻使人沉醉的繁华富丽的境况；常用于形容豪华奢靡的享乐生活。

含贬义；在句中一般作谓语、定语。

杨沫《青春之歌》：“你对那种灯红酒绿、纸醉金迷的生活很有兴趣吗？但是在我看来，这只是消磨人的意志、使人堕落的魔窟。”

朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。”

丁玲《生活・创作・修养》：“这些作品，其主题好像是歌颂革命，暴露黑暗，但它给人的印象却常是使人陶醉在一些纸醉金迷的生活中。”

杨朔《樱花雨》：“我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在那五光十色、纸醉金迷的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。”

纸醉金迷—朝歌夜弦

“纸醉金迷”与“朝歌夜弦”意义相近，都指沉迷于豪华奢靡的享乐生活。区别在于“纸醉金迷”侧重于宫室华丽奢侈的生活，“朝歌夜弦”则是侧重于歌舞生活。