《赋得秋柳》是一首由清朝作家
顾炎武创作的诗。全诗写出了一种萧索衰败的意象,表现了诗人欲建功立业而不得的愁苦之情。作品大多认为是
顾炎武应和
王世贞《
秋柳》四首所写的诗。
顾炎武《赋得秋柳》一诗,学术界历来以唱和王渔洋(王世贞)《秋柳》四章为主导观点,也一向认为此诗主旨是寄意永历帝.本文对顾炎武同时在济南创作的四首诗作综合分 析,认为此诗非唱和渔洋,是受徐夜秋柳诗的影响而作;该诗的主旨乃是凭吊崇祯十二年被清人俘虏的德王朱由枢,并进而表达亡国之悲.此诗的解读的确有助于对王渔 洋《秋柳》四章的理解。
王士祯24岁写《秋柳》四首,在这之前,他已经高中进士,并以众多诗作声名在外,然而《秋柳》四首传开,影响巨大,大江南北一时应和者甚众,连
顾炎武也由京抵济,作《赋得秋柳》唱和。由于各地众名家对《秋柳》诗的唱和,因此产生了享誉当时文坛的文社——“
秋柳诗社”。“秋柳诗社”在中国文学史上留有彩色的印记。
顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府
昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;
南都败后,因为仰慕
文天祥学生
王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与
黄宗羲、
王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。