2.相术家称人脸上可借以推定其命运的纹路。 元
关汉卿 《
裴度还带》楔子：“长老，你看他那福禄文眉梢侵鬓，阴隲文耳根入口，富贵气色四面齐起。”
《
文昌帝君阴骘文》
简称《阴骘文》，又名《
文昌帝君丹桂籍》。以文昌帝君降笔（即扶乩）的名义编纂而成。
成书年代不详。一说不晚于16世纪末。文昌帝君全称辅元开化文昌司禄宏仁帝君，或称
梓潼帝君、梓潼神。在中国，相传为掌握人间禄籍之神，旧时士人多崇祀之。“阴骘”一词原为“默默地安定”之意，始见于《
尚书·洪范》：“惟天阴骘下民，相协
厥居。”后引申为修善积德，俗称
积阴德。
《阴骘文》以天人感应和因果报应思想为依据，宣传儒家
道德规范和道、释宗教戒条。说明广行阴骘，将得善报。列举忠主、孝亲、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老怜贫、不谋人财产、不淫人妻女、不恃富豪而欺穷困，不倚权势而辱善良等数十项作为立身处世之准则。声称依此行事，则“百福骈臻，千祥云集”，近则善报个人，远则福泽儿孙 。
清代
朱珪校定的《阴骘文注》认为：“《阴骘文》有宋郊之事，当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后，至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种
手抄本、刊刻本，清代道士将其收入《
道藏辑要》
星集，为一卷。另外《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷，《三益集》有《阴骘文像》四卷。它与《
太上感应篇》、《
关帝觉世真经》等同为
社会流行的劝善书。
清 沉曰霖 《晋人麈·异闻》：“﹝金见星﹞生平崇奉阴骘文，晨起盥漱毕，即庄诵一过。”
朱光潜 《
文艺心理学》第八章三：“有道德目的的作品不一定就生道德影响，很少有人因为读善书、阴骘文而变成真正的君子。”
《
红楼梦》第十回：“你们必定说是我的生日，要叫
我去受众人的头，你莫如把我从前注的‘阴隲文’，给我好好的叫人写出来刻了。”
《红楼梦》里的
贾敬一味好道。一次他过生日，说道：“... ...要叫我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好的写出来刻了，比叫我无故受众人的头还强百倍呢... ...”他的儿子孙子真真就叫急急的刻出来，印一万张散人。贾敬就是这么的好道，他在都外
玄真观修炼，
烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的
丹砂烧胀而死。死后追赐为五品之职。