《一代天骄成吉思汗》是由塞夫、麦丽丝执导，涂们、艾丽娅、巴森、阿斯茹等主演的传记电影。

公元十二世纪，蒙古草原处在战乱纷争的年代。诃额仑被也速该从蔑尔乞部抢亲到蒙古乞颜部，后在奔往战场途中艰难地生下铁木真，为她接生的是乞颜部世代仇敌塔塔尔人鹰手。铁木真十三岁时，身为乞颜部可汗的父亲为平息战乱，将他以定亲方式与强大的翁吉拉部结盟。几个月后，父亲在归途中遭到鹰手暗算死在沙漠里。塔里忽台篡位当了可汗，并追派人杀铁木真。后塔里忽台带领族人迁徙到了其他地方，抛弃了诃额仑一家人。

在饥寒交迫中长大成人的铁木真杀死了塔里忽台，夺回了乞颜部的大权，但妻子孛儿帖却被蔑尔乞部可汗抢走。母亲为实现儿子拯救部落的抱负，毅然充当人质帮铁木真向札木合借兵，终于歼灭了蔑尔乞部，铁木真找到妻子，但孛儿帖却怀了蔑尔乞人的孩子。母亲告诉他孩子是无辜的，不爱惜生命，怎能成为百姓信服的可汗。铁木真平息塔塔尔部挑起的战乱，并接纳了孛儿帖母子，抛弃个人恩怨和部族仇恨，终于在公元1206年实现了蒙古大地的统一与和平，从此人们称其为成吉思汗。

（以上参考资料）

（以上参考资料）

该片是编导根据历史人物成吉思汗而拍的一部传奇人物故事，是一部极具民族特色的剧情片。该片讲述了小铁木真如何在艰难的生存环境中成长为一位“弯弓射大雕”的传奇伟人成吉思汗，如何在母亲、草原的教导孕育下由一个天真稚嫩的小孩，慢慢克服内心的狭隘、残忍，渐渐长成一个坚毅、豁达、有胆识的军事型人才。该片导演用心良苦，姑且不论其中是否完全符合史实，但将一个有血有肉的蒙古族英雄形象，一个有情有义的成吉思汗通过荧幕活生生地呈现于观众面前。约定俗成的历史价值观和众所周知的历史真相通过艺术手段得到一种合理的升华。该片主要以感情为线索，描写成吉思汗的内心，比教科书上纯粹叙述战况的形式要更加吸引人，颇有好莱坞大片的感觉，超过了很多其他的人物传记片。此外，该片民族特色显著，其中对母亲形象的着力描绘，使得该片更人性化、更具有人情味，母亲身上的宽容、博爱，代表着草原人民对爱、生命和价值的独特理解（《电影文学》评）。

该片生动细致地再现了成吉思汗自出生至统一蒙古草原的成长历程，场面恢弘、情感细腻。该片从铁木真母亲被铁木真父亲也速该抢亲讲起，到铁木真统一蒙古草原，被人们尊称为“成吉思汗”为终，阶段性地选取了几个有代表的重要情节，在金戈铁马、阴谋诡计和柔情蜜意的结合叙事中，有重点、多角度地地讲述了一代天骄的成长故事。该片运用“成长——英雄”的叙事模式，着重描述了铁木真在母亲的影响下，从年少稚嫩到成熟威武，从天真幼稚到勇敢深沉，从残酷无知到心胸开阔的成长及变化。且该片并未一味地扬长避短或歌功颂德，而是通过细节较为真实地还原了一个铁木真，一步一步地拥有了英雄的品性，成为伟大的成吉思汗（《电视指南》评）。

该片否弃了历史文本对影片拍摄的禁锢和左右，同时并不完全抛弃历史，丧失影片的历史位置，而是将蒙古族人民对英雄铁木真的理解融入到影片中。在影片中更多地贯注了人情和人性的意义，对于丰富和塑造一个有血有肉的蒙古族英雄形象起到了历史事件本身所无法起到的积极作用。历史更多的是一种社会关怀，群体价值关怀，强调对社会整体的思考和关注，而电影这种艺术形式除了承负历史所具有的社会功能外，更侧重于对个体心理和人文情感的关怀，关注个体本身。而该片本身所具有的人物传记片性质便已拒绝了历史文本对社会状态的整体性叙述和思考，人物传记片更多是在人性的情感层面深化对历史人物的理解和阐释，绝不能用大历史大事件掩盖私人化的心理状态。因此，该片是人物传记片叙述的一次成功实践。此外，该片以影像的鲜活叙事填补了历史叙事的不足，融历史叙述中的“宏大叙事”和“私人叙事”为一体。用大量的运动镜头表现规模宏大壮观激越的战争场面，如部落之间的争战，还对抢亲习俗、葬礼场面和神话崇拜长生天等具有民族奇观性的文化礼仪加以关注，从而向观众提供了一份历史文化语境的真实，也就消除了一部分观众因对历史的过分笃信造成的逆反心理，在一定程度上抚慰了历史学家的敏感（《电影文学》评）。