《一位女士的画像》是美国作家亨利·詹姆斯的代表作。小说叙述的是自强、自信、富于幻想、但涉世不深的美国姑娘伊莎贝尔·阿切尔被虚伪、贪财、好色的猥琐小人骗取了爱情，以至醒悟为时已晚的故事。

女主人公伊莎贝尔·阿切尔是一位年轻貌美的美国少女，父母双亡后，被她富有的姨母带出美国一个小城，到她梦魂萦绕的古老欧洲去见识大千世界。她在伦敦郊外的“花园山庄”里暂住，先后拒绝了英国贵族沃伯顿和美国富商戈德伍德的求婚。她的表兄拉尔夫也暗暗爱上她，但他知道自己患不治之症无法结婚，只是说服病危的父亲把一笔巨额遗产留给表妹。伊莎贝尔又结识了高雅华贵、才艺超群的梅尔夫人，对这位已彻底欧洲化了的美国女人十分倾倒。姨父故世后，伊莎贝尔得到遗产去意大利游历。她在陶醉于佛罗伦萨和罗马的历史遗迹的同时，也渐渐进入梅尔夫人精心布下的圈套之中。梅尔夫人介绍她认识了一位长期侨居意大利的美国“半吊子艺术家”奥斯蒙德，此人看来儒雅斯文，富有教养。伊莎贝尔为之动心；还有他那位楚楚动人的女儿帕茜，也引起她的爱怜。她不顾周围亲戚和朋友的一再警告和反对，自作主张地下嫁于他。婚后她渐渐发现自己受了骗，奥斯蒙德确实是一条自私伪善的花丛中的毒蛇。她还发现梅尔夫人早就是奥斯蒙德的情妇，帕茜便是他们的私生女。在万分痛苦之时，她强作欢颜，对外人隐瞒了婚姻不幸的实情。表兄拉尔夫在英国病危，伊莎贝尔不顾丈夫的反对赶去看他。拉尔夫死后，伊莎贝尔出乎众人的预料，又回到罗马。

亨利·詹姆斯出身于纽约一个富裕的家庭，詹姆斯的父亲让子女们从小就接触各种思想，鼓励他们对任何事物做出自己的判断和选择。童年时期，亨利·詹姆斯多次同家人去欧洲旅行。欧洲悠久的历史和灿烂的文化给詹姆斯留下了不可磨灭的印象，萌发了他对不同国家的风尚习俗的兴趣。他一生作品浩瀚，以小说为主，通过描写国际主题小说，促进了欧美文化的交流。

1869年亨利·詹姆斯首次独自赴欧旅游，在英国时听说他心爱的表妹密尼·坦普尔去世，悲恸欲绝，竟终身不娶。十年后的春天，亨利·詹姆斯在意大利佛罗伦萨旅居时，就是以其表妹为原型，从“一个特定的、引人入胜的少女的性格和形象”开始构思，以此为基础创作了《一位女士的画像》。

伊莎贝尔朝气蓬勃，聪明好学，崇尚美国式的自由与独立，希望按照自己的意愿去体验生活，增长见识；同时，她又醉心于古老欧洲文化的魅力，对高贵、优雅的异域风情充满向往。正因为如此，她先后拒绝了沃伯顿勋爵和格特伍德的求婚。前者是英国绅士的典范，高贵、英俊、富有，却是欧洲严格的文化等级体制的代表。要融入这样一个生活体系，伊莎贝尔倍感压力，觉得自己一直推崇的自由受到了束缚。后者是纯粹的美国精神的样本，成功、富有、充满热情，却品味粗俗，专断霸道，与伊莎贝尔优雅美好的生活愿景相距甚远。出乎意料的是，伊莎贝尔竟选择嫁给了奥斯蒙德，一个没有丰厚财产和显赫地位的自由职业者。她认为和一个没有社会身份的人的结合，能够保持自己的独立性，找到体验自由的最佳途径；用自己继承的遗产助他一臂之力，帮他成就一番事业，实现自我价值。

她自以为完全独立而自由地选择了自己的婚姻，殊不知上了梅尔夫人和奥斯蒙德的当。

奥斯蒙德，四十开外，虽然出生在美国，但长期居住在欧洲，已变得世故奸诈、利欲熏心。表面上看来，他彬彬有礼，是一位潜心于美的研究的艺术鉴赏家。他一直在观望中等待，寻觅最珍贵的收藏品。伊莎贝尔的出现使他为之惊喜，认定她是一件罕见的艺术品。在把伊莎贝尔骗到手之前，他处处表现出来的是一个微不足道的无名小卒，一个真正的好人。他那优雅的风度，非凡的修养连同他清秀的脸庞、安详的神态，甚至那“优美地向上卷起”的两撇小胡子都是他掩盖本性的假面具。在与伊莎贝尔的会面过程中，他始终表现得“开头有些腼腆”，“然后努力打开这个不利的局面，努力的结果就出现了许多轻松活泼、充满信心、甚至有些咄咄逼人、但始终显得含蓄隽永、耐人寻味的谈话”。一次次的谈话都是他向伊莎贝尔施展魔力的机会。他要给她留下一个美好的印象：他是真诚的，具有坚强的信念。奥斯蒙德的生活方式与他的谈话方式一样，使伊莎贝尔产生错觉，不自觉地把这种与众不同的生活方式与最美妙的传奇联结在一起：那就是一个沉静、聪明的人，在美丽的亚诺河谷苔鲜丛生的花园中蹈蹈独行，与他的小女孩相依为命。这是幅充满生活情趣的画。它表现了一种骄矜的情绪，蕴藏着高尚的因素，表现了“既得自天然，又经过人工培植的对美和善的向往——这个人（奥斯蒙德）把自己的一生献给了它们”。然而，奥斯蒙德的美丽的外表并不能掩盖他那虚伪丑陋的本性。随着故事情节的发展，奥斯蒙德的狰狞可恶的面目渐渐地暴露无遗。

从本质上讲，奥斯蒙德是一个行为不端无情无义的势利小人。他与老于世故的梅尔夫人有染，有一私生女。他与梅尔夫人狼狈为奸，出谋划策，贪婪的目光紧紧盯住伊莎贝尔的钱财。他还自命不凡，一直相信自己是神的后代，血管里流着高贵的血。他的巧妙伪装使伊莎贝尔相信他一心陶醉在艺术和美之中，与世俗的荣誉、名利无缘。为了挤进欧洲贵族行列，奥斯蒙德不惜一切手段，巴结地位比他高的人，而对地位比他低的人不屑一顾。他一次次地利用女性来达到攫取钱财的目的，但实际上又痛恨她们、厌恶她们。归根结底，奥斯蒙德在道德上是赤贫的，是彻头彻尾的伪君子。

梅尔夫人，伊莎贝尔曾经最信任、崇拜的好友，奥斯蒙德的旧日情人，帕茜的亲生母亲。她表面上气质高贵，风度优雅，精通音乐、绘画、文学等多种艺术，轻易赢得了伊莎贝尔的信任和仰慕。而实际上她却是一个被物质主义毒害的欧化美国人，是“实际、自私和急功近利精神的化身”。在获知伊莎贝尔拥有七万英镑的遗产时，她便和往日的情夫奥斯蒙德设计了一个婚姻陷阱，诱使天真的少女伊莎贝尔坠入情网，以占有她的大笔财产，同时也为自己的私生女找一个富有而善良的母亲。

16岁的帕茜在修道院长大，与世隔绝的环境使她变得极其天真无知，帕茜几乎没有自己的个性，她就是“一张白纸，一个纯白的表面，她既没有心机，又没有手段，没有脾气，也没有才艺”。她唯一的思想就是获得别人的好感，最大的特征是服从，服从父亲，服从梅尔夫人，服从修女，服从伊莎贝尔，服从一切命令式的话语——哪怕这样的服从违背她的本意，会使她感到痛苦。她没有表现出任何主体性，完全依附于别人，出嫁之前依附父亲，永远不应该让爸爸不愉快是她的准则；出嫁之后依附丈夫，不管是沃伯顿勋爵还是她爱的罗齐尔先生。这朵可怜的修道院之花没有丝毫独立自主的权力，或者说根本没有独立自主的意识，哪怕是摘些玫瑰都要事先得到许可。在关乎自己一生幸福的婚姻问题上，她也像一个旁观者，等待别人求婚，等待父亲同意把她嫁给那个男人，无论是沃伯顿勋爵还是其他贵族。虽然她与罗齐尔先生深深地相爱，她却没有意识到自己可以做出争取幸福的举动。她始终处于被支配被控制的地位，内心充满不快、痛苦甚至恐惧，她深深地依恋着伊莎贝尔，在遇到麻烦时她会想起找伊莎贝尔请求帮助，而不是她的父亲奥斯蒙德，因为伊莎贝尔不会强迫她。帕茜是缺乏爱的，所谓的父爱只不过是管制的代名词，只有伊莎贝尔真心爱着她。在伊莎贝尔面前，她才偶尔表露真实的感情。当奥斯蒙德决定再次把她送进修道院时，她去向伊莎贝尔告别，虽然帕茜讲出了一大堆冠冕堂皇的话，但她发抖的身体、惊恐的目光和最后那句“啊，快些来看我吧！”，把她内心的恐惧、无助暴露无遗。可悲的是，“服从”的观念已经深深地植根于她的脑海中，成为她生活的全部，最终她还是选择了留在修道院而不是和伊莎贝尔离开。她想反抗，却不敢，只能在压抑中认同，并自觉地把这种压抑转化成内在的自我需要，成为甘愿被父权社会压抑和驯服的悲剧“仙女”。

美国姑娘亨利艾塔是一个刚烈的女斗士、独立自由意识的彻底拥有者。这个《会谈者报》的女记者果断刚强，尖锐灵敏，朝气蓬勃。她具有伊莎贝尔善良独立的优点，却又比伊莎贝尔更现实更清醒。她对工作尽职尽责，靠自己赚钱吃饭，独自一人游历欧洲。她坚持自己的思想原则，爽直地说出自己对民主进步的偏爱，公开反对拉尔夫，认为他什么也不做是可耻的。她不顾伊莎贝尔的强烈反对，撮合伊莎贝尔和戈德伍德，因为她觉得戈德伍德身上民主自由的美国气质能给伊莎贝尔带来幸福。她反对伊莎贝尔与奥斯蒙德的婚姻，要作为批评者出现在婚礼上。事实证明，她是正确的。她有清醒的理智并一针见血地指出“对于像伊莎贝尔这样的姑娘，这样一大笔财产简直就是暗藏的诅咒。”她从不献媚于谁，服从于谁，任何高贵的地位、金钱、甚至友谊都不能使她放弃自己的思想，她是一个完全独立的人。

拉尔夫·杜歇融理性、慷慨、善良与智慧于一身。他融合了两国的长处——既有美国人的思想、道德意识、责任感与活力且率真，又有英国人的理性、处事方式与审美，却没有任何一国的缺点——既无美国人的自大、无知、鲁莽又无英国人的狭隘、保守与世故。

虽然他是不幸的：身患无法治愈的疾病，能活在世上的日子已为数不多，但他并未因此自怨自艾，自暴自弃消极悲观地度日。相反，他积极、乐观，渴望自由完美的理想化生活，由于身体的原因，他只能以观察并自由思索人生为乐。

虽然他对生活对周围的事物始终抱着积极乐观的态度，但由于他病体的限制，他也发现“生活中最美好的欢乐只有在行动的激流中才能找到”。所以，当和他一样热爱自由与独立、充满青春活力且想象力极其丰富的伊莎贝尔出现在他面前时，她的活力与自信便强烈感染了他的生活，犹如一股和煦的春风吹散了他心头的阴郁，带给他无限的欢乐和希望。他爱的理想被激发了，但孱弱的身体使他失去了爱的机会，却也使他的感情沉淀得更加深沉，更加纯粹。因此，他“禁止自己有任何强烈的表现”，他“不想燃起他的表妹的热情，而且即使她愿意，她也无法促使他这么做”。他只是将这种爱升华，使其成为超越了纯粹男女情爱的一种纯洁、高尚、无私的爱。他给予了她以极大的关注，看到伊莎贝尔这个虽不太富有却力求独立自主、崇尚自由发展、和他一样喜欢自由完美的生活的表妹，他不胜欣喜。所以，他鼓励她自由地去追求、实现自己的梦想。他深知伊莎贝尔急需欧洲文化精髓的滋养，因而竭尽所能地将欧洲历史名胜介绍给她，以充分激发她的智慧和想象力。而且，为了不让她受世俗金钱的羁绊，也为了给伊莎贝尔的帆增加风力，完全自由独立地去追求自己的理想，拉尔夫还劝说父亲将大半遗产赠给伊莎贝尔，这样可以使“她跑得比风更快”。

《一位女士的画像》是一部关于成长的小说。

在伊莎贝尔成长的道路上，小说作者亨利·詹姆斯精心安排了正面和负面的人物角色促成伊莎贝尔的成熟。负面人物，如欧化美国人奥斯蒙德以及梅尔夫人，正如“花丛中的毒蛇”般诱骗伊莎贝尔掉入早已计谋好的婚姻陷阱之中。可以说，这两个人物对伊莎贝尔的诱骗是她最后的心理及道德成熟的必经之路；除此之外，小说中的其他人物，如拉尔夫——伊莎贝尔的表哥，杜歇先生——伊莎贝尔的舅舅以及伊莎贝尔的两个追求者——沃伯顿和戈德伍德，对伊莎贝尔的成长起了重要的作用，尤其是拉尔夫以及杜歇先生。

“顿悟是一种突发的精神现象；通过顿悟，主人公对自己或者对某种事物的本质有了深刻的理解和认知。成长小说中的顿悟主要有两种方式：一种是主人公在日常小事中自发产生的顿悟。另一种是生活中震撼性事件在主人公的精神上触发的感悟，这种震撼性事件通常是可怕的悲剧性事件。”

《一位女士的画像》中伊莎贝尔成长的顿悟属于后一种。伊莎贝尔的婚姻生活并没有向往中的那么如意，丈夫奥斯蒙德对待自己以及女儿帕茜的态度可以看出他是个非常自私冷漠的人。他想方设法娶伊莎贝尔是为了满足他物质和精神上的需要。他把伊莎贝尔当成艺术品来欣赏，目的是从物质和精神上都控制住伊莎贝尔。而把女儿帕茜嫁给有钱有地位的沃伯顿老爷的计划失败后，他恼羞成怒地再一次把女儿关进修道院。此时，奥斯蒙德的“虽穷而高贵”的艺术家的形象彻底在伊莎贝尔的心目中毁掉了。伊莎贝尔开始怀疑她当初的选择了，而真正使她顿悟的因素是她发现了她的朋友——梅尔夫人的真实身份（丈夫的情妇以及帕茜的母亲）。小说的第42章描写伊莎贝尔在知道真相后，进行自我反思和顿悟，她看到了以前没有看到的东西，她深深地反思自己的婚姻以及丈夫的为人，对人生有了更深刻、更正确的理解。正如评论家拉斯提哥所说，“从某种意义上，伊莎贝尔的深夜沉思是她意识的胜利……”此时，她的内心在反思和顿悟中逐渐走向成熟。

詹姆斯极其关注其作品中人物的心理生活，他是通过将艺术家的意识部分变成对经历的最终衡量方式，将现实主义艺术范围的外部事件转移到了内心世界。他的小说中通常没有惊心动魄的事件，多的是人物的对话及心理活动，以及对人和事的反思。他注重人物心理和精神的原因来描写事件，注意对内在心灵的剖析。

在《一位女士的画像》中，作者正是运用了心理现实主义的写作手法，打破了小说写作的传统方式。精微细致地描绘了主人公伊莎贝尔对周围环境与人物的各种内心感受与心理变化，使外部世界通过她的内心活动得到充分表现，使故事的主要情节在她的内心活动中自然展开。可以说，《一位女士的画像》实际上是“一幅妇人的心理画像”。

《一位女士的画像》中第42章描述伊莎贝尔回顾她为追求独立和自由所付出的代价，这里这种艺术手法表现最为明显。这一章中，几乎没有激动人心的行动和事件，仅仅描写伊莎贝尔的主官感受和意识活动，完全是女主人公意识的流动和意象的叠加在她那段长长的内心独白里，她脑海中逐一闪过生活中曾经发生的事件，弥补了作者在第36章和第37章间略去的伊莎贝尔婚后近4年的经历。通过沉思，她痛苦地看到曾经以为的艺术殿堂实则是个阴暗而肮脏的角落，她越来越清醒地认识到丈夫的真实性格和他的虚伪，他优雅脱俗的背后是魔鬼般的残忍。她意识到自己的错误选择和由此引发的现实处境，她没有走进天堂。而是几乎面临深渊。作者对伊莎贝尔的思维活动的描述非常清晰而简单，显露出她的理性和思想的逻辑性，同时也完成了对她性格的塑造。

《一位女士的画像》是充分体现詹姆斯的叙事技巧的第一部代表作，读者可以从女主人公伊莎贝尔的意识看她对欧洲的反应和认识过程。在这部小说中，詹姆斯以挥洒自如的文笔细致地描绘了女主人公伊莎贝尔对周围环境与人物的各种内心感受与心理变化，让伊莎贝尔出色地承担起了“意识中心”的职责。

为了让读者切身体会伊莎贝尔在欧洲的所见、所闻、所感，从而塑造其性格，詹姆斯在书中从伊莎贝尔的角度来叙述故事，描写她和她周围人的关系。如伊莎贝尔初次见梅尔夫人时，她只看见一个背影，通过她所看到的梅尔夫人的外在表现作出了种种猜测。这里，詹姆斯没有立刻叙述梅尔夫人的身份和性格特征，而是让读者从伊莎贝尔的角度来认识梅尔夫人，有意造成伊莎贝尔对梅尔夫人的认识和梅尔夫人真实本质之间的差距，让读者把注意力集中在伊莎贝尔身上，同她一起观察认识梅尔夫人，感受事态的发展。

在整部小说中，读者跟随伊莎贝尔的视角，认识人物，逐渐了解人物。如对奥斯蒙德的虚伪的认识，伊莎贝尔经历了痛苦的过程，付出了一场无爱的婚姻的代价，读者也只有在伊莎贝尔彻底认清她丈夫的本质后，才对奥斯蒙德的性格有了全面的把握和理解。而在伊莎贝尔从她的经历和思想中获得对周围人认识的过程中，她的性格的塑造也得以完成，其中作者并没有作为全知的“上帝”随时参与其中，引导读者，“小说家在小说这幢大厦中的位置最多只是站在窗口观看而已”。

同时，由于第三人称有限视角并非全知全能，在故事中，詹姆斯也没有始终限制他的叙事视角，把读者置于和伊莎贝尔同样不知情的地位。他通过视角的转换，让读者看到主人公无法看到的东西如在伊莎贝尔初识梅尔夫人后，她视梅尔夫人为理想的典范，而拉尔夫却不以为是，读者阅读时会觉得莫衷一是。这时，作者转换视角，设置了伊莎贝尔不在场的两个情节，通过梅尔夫人和杜歇夫人的对话，向读者暗示梅尔夫人的人格和性格。

这本书之所以伟大。在根本上乃是取决于它所代表的那种包容性的和谐（或与此接近的东西）——在我指出的各式倾向与冲动之间取得的一种至关重要的平衡。

——英国评论家利维斯

1968年，BBC推出了《一位女士的画像》系列电视剧，Suzanne Neve饰演伊莎贝尔，Richard Chamberlain饰演拉尔夫。

1996年，新西兰导演简·康平将该书改编成电影《淑女本色》。妮可·基德曼饰演伊莎贝尔，约翰·马尔科维奇饰演奥斯蒙德，芭芭拉·赫尔希饰演梅尔夫人。

亨利·詹姆斯（Henry James，1843年4月15日－1916年2月28日），19世纪美国继霍桑、麦尔维尔之后最伟大的小说家，也是美国乃至世界文学史上的大文豪。詹姆斯的主要作品是小说，此外也写了许多文学评论、游记、传记和剧本。他的小说常写美国人和欧洲人之间交往的问题；成人的罪恶如何影响并摧残了纯洁、聪慧的儿童；物质与精神之间的矛盾；艺术家的孤独，作家和艺术家的生活等。代表作有长篇小说：《一个美国人》、《一位女士的画像》、《鸽翼》、《使节》和《金碗》等。他的创作对20世纪崛起的现代派及后现代派文学有着非常巨大的影响。