梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法（梵sam!skr!ta -dharma ）、无为法（梵asam!skr!ta -dhrama ）及不可说法。又作一切诸法、一切万法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象之存在。原意作‘由因缘而起之存在者’。（摄大乘论 卷三十一、大智度论 卷二）

一切法（梵sarva-dharma，巴sabba-dhamma）

在佛典中，‘一切法’的内容分类，主要有下列几种︰

（一）指原始佛教所说的五蕴、十二处、十八界。

⑴五蕴︰指色、受、想、行、识蕴。蕴，旧译为阴，那取内不扬之义，即积聚之意。色，指有形相、有质碍的物质。受，指苦乐等感受作用，由接触客体而起的情绪反应。想，指对客体对象所呈形相的收摄。行，指在受、想之 [P20-a] 后所引发施动作的意念作用。识，指对对象的认识与判断作用。

⑵十二处︰指眼、耳、鼻、舌、身、意等内六处及色、声、香、味、触、法等外六处。处，旧译为入，意为所入之地及所入之法。

⑶十八界︰指眼等六根、色等六境及眼等六识。

兹将上述五蕴、十二处、十八界之一切法表列如次︰

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五蕴 ；十二处 ；十八界

色蕴──┐┌眼 ；处┐ ┌眼 ；界

└┼耳 ；处┤ ├耳 ；界

受蕴┐ ├鼻 ；处┼──┼鼻 ；界

│ ├舌 ；处┤ ├舌 ；界

想蕴├─┐└身 ；处┘ └身 ；界

│┌┼─意 ；处─┬──意 ；界

行蕴┘││┌色 ；处┐│ ；┌色 ；界

││├声 ；处┤│ ；├声 ；界

识蕴─┘│├香 ；处┼┼─┼香 ；界

│├味 ；处┤│ ；├味 ；界

│└触 ；处┘│ ；└触 ；界

└─法 ；处─┼──法 ；界

│ ；┌眼识界

│ ；├耳识界

│ ；├鼻识界

└─┼舌识界

├身识界

└意识界

（二）指部派佛教所说的色法、心法、心所法、心不相应行法、无为法等。就此说一切有部说有五位七十五法，即︰色法十一、心法一、心所法四十六、心不相应行法十四、无为法三。

（三）大乘唯识家则将一切法开为色法十一、心王八、心所法五十一、心不相应行法二十四、无为法六，共计一百种，称为‘百法’。[P20-b]