一种利用迷信活动组织起来的反动会道门，它的全称是“一心天道龙华圣教会”。又名正心慈善会、一真圣教会、一真道、中华慈善救济会、中和慈善会、美善救国联合会、黑会、长毛道、一心学社堂、九九归一会、古敦会，于1913年由山东长山县马士伟（字冠英）创立，初名“一心堂”。

该会成立后，以长山县为基地，大力向外扩展组织，发展道徒，引起军阀郑世琪的不满，下令解散该会。

1916年，马将其残留下来的组织与“万国红十字会”合并，自任长山县分会会长，但暗中仍保持原来的组织系统。

1917年，马派其弟子到山西建立“一心堂”山西分会。

1922年，又派人分赴山东、山西、河北等地设立分会。

1928年，马将“一心堂”总部迁至山西五台山。

1932年，马到北平组成“普化救世佛教会”，自任会长。后因内部矛盾，马又偕其亲信陶云祥等去天津，与日本租界警察二署署长山野和日本特务横山相勾结，将“一心堂”改名为“一心天道龙华圣教会”，并建立公开组织“大东亚佛教联合总会”，山野为顾问，马任会长，该会除大力发展中国会员外，还吸收日本会员。

1935年9月，马死亡，为继续蒙骗道徒和群众，该会未将此消息向外透露，会务一直由其妻贾氏掌握。

1940年，贾氏病死，会务由其女马天成、马天生继承。

抗日战争期间，该会在群众中大肆散布“日本侵华就是三期末劫，要想躲过这场灾难，就得入道”，否则只能“永堕苦海，不得超生”，骗得群众入会，势力得到很快发展。同时，该会派出其“八大部”、“十二朝臣”、“十八罗汉”等骨干分子去各省与当地日军勾结，四处建立分会、支会、佛堂，积极充当日军统治人民的帮凶。抗日战争胜利后，国民政府表面上派出以国民党中央委员张继、国大代表李墨元为首的“清理委员会”，将该会查封，暗中又串通一气，将“一心天道龙华圣教会”改名为“正心慈善会”，使其重新公开活动。

中华人民共和国建立前后，该会召开了150多人参加的会首会议，作出“应变”部署。同时，将其总部秘密迁往济南，并指示各地会首“继续办道，将来待命赴三次龙华大会”。各地会首纷纷以“成佛成仙”、“躲灾避劫”等谎言笼络会众，发展组织。

1937年，天津总会派遣王淮（又名马明火）、曹鸿斌（又名马官班）等人来上海办道，发展成员，设立佛堂，取名“一心堂”。以后内部发生争纷，以马官班为首与总会派来的李广山对抗，自成势力。后总会副会长陶云祥亲自来上海，将马官班撵出佛堂，由陶兼任沪会会长，李广山任副会长。马则拉拢亲信，自成一派。结果，陶、李领导佛堂7个，马领导佛堂6个。抗日战争胜利后，该会理事郁祖伦担任国民政府社会部京沪区特派员办事处秘书，活动有了迅速发展。上海解放后，该会虽未公开活动，但暗中进行造谣破坏，继续与济南总会保持秘密联系。

1936年，西宁的牛守选、王必山、梅永杰等人到大通县的新城乡串连活动，首先有新城村的钱三元、钱鼎元、钱富元兄弟三人和后庄村的张应祥等人参加了“一心堂”组织，在张家成立了临时活动点（新道徒入堂地点）。从此，他们以渡回“原人”为名，欺骗说：“人是上天无生老母的子女下凡投胎的。至今，天数已尽，很快渡回到天宫，避免人间的三灾八难。”他们以“亲渡亲，邻渡邻，再渡忠诚老实人”的宣传，引诱群众加入“一心堂”。当时骗进一个人入堂，要每人交纳“功果费”1块白洋（渡人为功，交钱为果）。许多不明真相的群众误入了“一心堂”，有的为躲避三灾八难，典田卖房入了“一心堂”。如：钱三元为入堂卖出了6斗3升青苗地，赵生启卖出了3间北大房。以后钱家兄弟利用群众入道交的白洋，以修佛堂为名，盖起了满院新房。每天集聚道徒，在他家念礼条（“一心堂”的一种宣传唱词），开展“渡人”活动。