一曝十寒（拼音：yī pù shí hán）是一则来源于文人著作的成语，成语有关典故最早出自于《孟子·告子上》。

无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴（同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何战？（《孟子·告子上》）

后人将“一日暴之，十日寒之”简化为成语“一暴十寒”，后演变为“一曝十寒”。

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，他非常善于通过打比方来发表议论。在《孟子》的《告子上》一篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，假如把它放在太阳下晒十天，然后再把它放在阴冷的地方冻十天，即使是生命力再强的植物也会死。我见到齐王的机会少之甚少，即使给了他些良好的影响与帮助，我一离开，一些和我主张不同的人，又带给他许多不好影响。我怎么能使齐王的思想、品质好起来呢？”

接着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是认为有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。”

该成语揭示了一个朴素的道理：世界上没有一劳永逸之事。无论做任何事情，都需要经历一个循序渐进的过程。三天打鱼，两天晒网固然悠闲惬意，但难有所成。成功属于有准备的人，更属于有恒心、不断坚持的人。该成语对于我们每一个人，尤其是当代青年学子重要的警示作用。大学生活是丰富多彩的，值得我们去珍惜和奋斗。每个同学都有对未来的美好憧憬，但是它的实现绝非一日之功，而需要一个循序渐进、聚沙成塔、厚积薄发的漫长过程。为此，必须既要有向着自己的目标去奋斗拼搏、踏实行动的勇气和执行力，更要有永不言弃的执着精神，以及“铁杵才能磨成针”的恒心与坚持。切忌急于求成，切忌心猿意马，切忌三分钟热血。毛泽东主席曾经说过：“贵有恒，何必三更起，五更眠。最无益，只怕一日曝，十日寒。”在追梦的道路上，多一点勤奋，多一点坚持，耐得住寂寞，乐于坐冷板凳，也许人生最曼妙的风景就在这份执着的坚持中。

“一曝十寒”比喻做事一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力，努力的时候少、懈怠的时候多；在句子中可充当主语、定语、宾语；含贬义。也说“一暴十寒”“十寒一暴”。

宋·朱熹《朱子全书·论语·学而时习之章》：“虽日习之，而其工夫间断，一曝十寒，终不足以成其习之之功矣。”

清·王筠《送光寿堂先生序》：“天之生才也难，而知之亦不易。譬如芝焉，与群草同生，……苟有知之者，灌溉滋养，日以畅茂……若一曝十寒，与群草同腐矣。”

清·侯方域《南省试策·三》：“皇帝诚厉风旨，于此中得一二人，如恩与吉者，俾侍太子，则一曝十寒之病，庶几免矣。”

叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。”

一曝十寒—三心二意—有始无终—为德不终

以上这些词语都有做事情不专心的意思。不过，“一曝十寒”强调的是努力的时间远远少于懈怠的时间，“三心二意”强调的是做一件事情犹豫不决的样子，“有始无终”强调的是没有把事情做到底，“为德不终”强调的是没有将好事做到底。