禅林用语。机，是内在的，为心之作用；境，是外在的，为具有形象之物。譬如释尊拈花，是为境；迦叶 领会其意而破颜微笑，是为机。又如见远方之烟，是为境；见烟而知有火，是为机。于禅林中，师家每以之为诱导学人之机法，其后，渐倾向所谓一机一境之形式化，此一用语反成为一般人嘲骂禅僧拘泥于悟道轨则之贬讽语。碧严录第三则（大四八·一四二下）：‘一机一境，一言一句，且图有个入处，好肉上剜疮，成窠成窟，大用现前，不存轨则。’此即机境，盖凡涉及言句者，即欲暂使学者有个入处，仅为诱导上之方便。然若大用现前，则不必拘泥于此规则。此外，已然彻见自性之师家，徒以拈槌竖拂以对学人而拟禅机者称为一机一境之禅者。

佛学术语，机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微笑，为机。又如烟为境，见之早知是有火，为机。碧岩录马大师不安则垂示，有曰：‘一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。’此即机境也。涉于言句者，欲暂使学人有入处，诱引之方便耳。真个之大用现前，非拘于此规则者。虽然，机境非绝对的不用着，只忌学人执之而已。一说，非真个自性彻见之师，徒拈槌竖拂，以对学人而拟禅机者，名为一机一境之禅者。