“一生之计在于勤”是出自李文炤《勤训》的名言。原文“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”

治生1之道，莫尚乎勤。故邵子2云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨3则远矣。

无如4人之常情，恶劳而好逸，甘食媮衣5，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨6；以之为工，则不能计日而效功7；以之为商，则不能乘时而趋利8；以之为士，则不能笃志9而力行。徒然食息于天地之间，是一蠹10耳！夫天地之化，日新则不敝11，故户枢不蠹，流水不腐；诚不欲其常安12也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘13，物情也。

大禹之圣，且惜寸阴，陶侃14之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？

1.治生：治理生活，

2.邵子，邵雍，宋代人。

3.旨：意义。

4.无如：可惜，无奈。

5.甘食媮（yú）衣：乐于吃喝，苟且生活。媮，同“愉”，乐于。

6.易耨（nòu）：细锄。

7.效功：取得成功。

8.趋利：谋求赢利。

9.笃志：一心一意；专心致志。笃，忠实，全心全意。

10.蠹（dù）：蛀虫。

11.敝：破旧，这里指衰败。

12.常安：长久静止。

13.逸则忘：安逸就会糊涂。

谋生的方法，没有比勤劳更重要的了。因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”说法虽然浅显而道理却很深远。可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢安闲的生活，希望能吃好穿好，整天的游玩荒废年月。用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有新的进展；用这种态度去做商人，就不能抓住时机追逐利润；用这种态度当读书人，就不能专心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息，就是一个蛀虫！这天地变化，每天更新才不显得衰老，因此门轴因为经常转动而不生蛀虫，水因为流动不会腐臭，做人实在是不能够长期苟且偷闲。人的心灵、行为，什么东西不是这样的呢？劳苦才能思考，逸豫就会忘记自己的本分，人，物都是这样的。大禹这样的圣人都珍惜每寸光阴，陶侃这样的贤人也珍惜每一分光阴，何况我们这些贤能不如大禹、陶侃的人呢？

这篇文章的中心论点是“治生之道，莫尚乎勤”。以邵雍的话和世人好逸恶劳的事实和大禹、陶侃珍借时间的事实为论据，运用对比、比喻等论证方法阐明论点的。

“勤”，就是尽力多做或不断地做。关键是提高单位时间的利用率和开动脑筋。有人“两眼一睁，忙到熄灯”，可效果不佳，恐怕就是缺了“勤思”的工夫；也有人干事习惯“耗”，慢慢腾腾，人弄得很疲乏，可进度很慢，这就因为不肯或不会抓紧时间。要“勤”，就必须和“懒”与“惰”做斗争，自强不息，否则，什么宏图大愿也只能停留在纸上或嘴上。