一知半解（拼音：yī zhī bàn jiě）是一个汉语成语，最早出自于《沧浪诗话·诗辨》。

宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

后世据此典故引申出成语“一知半解”。

宋朝诗人陈师道认为苏东坡的诗作没有一点新意，开始是模仿刘禹锡，后来又仿效李太白。到了清朝乾隆御定《诗醇》时，作者却不同意陈师道的观点。他评论苏东坡的诗时说：“宋代大诗人苏轼的诗作真是独立千古，不能当作一个时代一个人的诗来看，而陈师道却认为苏轼的诗开始学刘禹锡，后来学李太白，这样评价是对苏轼的诗作并不了解的缘故。”后来，人们用“一知半解”表示对问题了解得不深不透，所知道的东西并不多。

诚信的基础是尊重客观事实，实事求是地表达事物的本来面目，是诚信的出发点。诚信学习就要求学习要认认真真，要让自己学到的知识能反映客观实际，能解决实际问题。有句话说：“学当专精，文以载道。”诚信学习最忌讳一知半解，不懂装懂。如果一个人对于知识光求表面理解、泛泛掌握，只会造成知识的“消化不良”，不仅不能很好地掌握所学的知识，而且不能融会贯通，导致学习劳而无功。

如果一个人什么事都一知半解，往往喜欢道听途说，也容易不懂装懂、自以为是。可以说，一知半解者比无知者更愚蚕，更荒唐，更容易坏事，还常常留下笑料始笑众生。学习也是一件永无止境的事。有句话说：“一个人学的知识越多，就会发现自己不知道的知识越多。”我们任何一个人都不能因为知道一点皮毛就沾沾自喜，不懂装懂，那样只会让自己浅尝辄止，停留于一知半解。学习来不得半点马虎。一个人学习知识不仅要全面学习、系统学习，还要深钻细研，力求弄懂吃透。切不可粗枝大叶，马马虎虎，只求浅尝辑止，否则学习得快，忘记得也快，到最后学习没有半点长进。

知识的海洋浩瀚无边。孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他的话告诉我们这样的哲理：在学习中，遇到任何事情，都要实事求是，懂就是懂，不懂就是不懂，如果一知半解、不懂装懂的话，只会自欺欺人，让自己无法真正掌握所学的知识，无法得到提高，只会显得肤浅无知。

一知半解的意思是知道、理解的只是一丁半点，形容知道得片面，理解得肤浅；联合式结构；在句中一般作谓语、宾语、定语。

宋代张拭《张南轩文集·寄周子充尚书（其一）》：“若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。”

明代李贽《与焦漪园太史》：“慈湖虽得象山简易直接之旨，意尚未满，复参究禅林诸书，盖真知生死事大。不欲以一知半解自足已也。”

清·颐琐《黄绣球》第八回：“我也只得一知半解，不懂什么。”

清 百一居士 《壶天录》卷上：“大道冥冥，固非一知半解者所能妄测，若必以胶固之见解之，谬矣。”

陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿·弃言·一》：“是后见有旧刻医药诸书，皆略加披阅，但一知半解，不以此等书中所言者为人处方治病，唯籍作考证古史之资料，如论胡臭与狐臭一文，即是其例也。”