一言既出，驷马难追（拼音yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī）是一则来源于中国古代文人作品的汉语成语。该成语最早出自先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。

先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也。质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

后世据此总结出成语“一言既出，驷马难追”。

棘子成，是卫国的大夫，是卫国的掌权人物。他认为一个人只要天性好，不需要受教育、求知识、学文化。于是他问子贡，“君子只要质地好就行了，要文采干什么？”子贡认为文与质同样重要，君子应该文质兼具，而不是只要质不要文，也不是只要文不要质。只有用适当的文（即形式）来表现其良好的本质，本质才能以最佳状态表现出来，产生良好的作用。于是回答：“你竟然这样来谈论君子？话一说出口，驷马（四匹马拉的车子，当时速度最快的交通工具）也追不上。文采如同朴质，朴质也如同文采，两者不可或缺。如果离开文采，虎豹的皮革和犬羊的皮革有什么不同？”子贡对于棘子成这种轻视文化理论的主张，很不满意，明确地给予批评，就以说话和驷马作比喻，生动地说明文化宣传的巨大作用。一个人说一句话，可谓轻而易举，但是，一句话说出口，其传播速度之快，即使是最快的驷马也追不上。

一个人说话要算数，不能随心所欲，或朝令夕改。在现实生活中，都要做到“一言既出，驷马难追”似乎是困难的，但是实现诺言，遵守诚信，有时可能让人失去什么，但同时也会让人得到用金钱换不来的东西——尊重。每个人都应遵守诚信，诚信是对每位公民的基本素质要求。“诚”是对人的态度，忠诚、诚实;“信”是做人的态度，守信、信誉。诚实守信，也就是诚信。形成诚信的社会风气，既要有制度做保障，同时又需要人与人之间的以诚相待。这正是这个社会所需要的。同时，在某些特定场所、特殊时期，以及针对某些特定对象，人们说话必须是十分严肃认真的，若是说法夸张，抑或只是开个玩笑，若被当真会带来不必要的麻烦。

一言既出，驷马难追形容话说出口，就不能再收回，一定要算数；常独立成句，或在句中当分句、被引用，也在句中作谓语。

先秦·邓析《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云‘一言出口，驷马难追’，《论语》所谓‘驷不及舌'也。”

元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！”

明·佚名《增广贤文》：“许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。”