一鳞半爪（拼音：yī lín bàn zhǎo）是一个汉语成语，最早出自于唐·高仲武《中兴间气集·苏涣》。

唐·高仲武《中兴间气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。”

后世据此典故引申出成语“一鳞半爪”。

白居易是唐代诗人，他的晚年生活十分安适。他在东都洛阳任职时，常常以诗酒自娱。当时的尚书卢简辞在伊水旁有一座别墅，曾在冬天和他的子侄登高远眺嵩山洛水。不一会儿，下起了小雪。他们看见两个身穿蓑笠的纤夫，拖着一只小船走来。船头上覆盖着青色帐幕，帐幕下有一个白衣人与僧人对坐。船后立一小灶，灶上架着铜锅，水汽袅袅、香气扑鼻，显然在烹鱼煮茗。小船溯流而行，在卢尚书面前经过，只听到船上正欢快地吟诗说笑。

卢尚书被眼前如诗般的情景吸引了，忙使人询问白衣人是谁。有人告诉他，这是白居易和僧人伟光正从建春门向香山精舍而去。“啊，这般情趣，何等高雅！”卢尚书十分感叹。

白居易一次与元稹、刘禹锡、韦楚客等人在香山精舍饮酒做诗。大家就坐以后，白居易提议道：“今日各位难得幸会，若不赋诗饮酒，岂不有失雅兴？”见众人表示一致赞成，又说：“那我们就以《怀古》为题目作诗，如何？”众人表示赞同。

于是众人纷纷提笔静思，刘禹锡是位饱经风霜的政治家，想起了当年由夔州刺史调任和州刺史路过长江边西塞山时的情景。他的脑海里腾现出了西晋司马炎派大将王清伐吴，吴王孙皓投降以及东晋、宋、齐、梁、陈四个王朝分争割据相继灭亡的情景，也联想到当今北方三镇割据，国家统一面临威胁，一种悲凉之情油然而生。他端起了一杯酒，一饮而尽，然后提笔在纸上一挥而就，一首题为《西塞山怀古》的诗很快跃然纸上：

王溶楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。

这首诗寓深刻的思想于纵横开阖，酣畅流利的风调之中，意味深长。白居易读罢，脱口赞叹道：“真乃绝妙好诗，我本欲一块儿下海探骊龙，你却先得到了龙珠，余下的一鳞半爪还有什么用呢？”元稹和韦楚客也都附和着说：“我们不必再献丑了，精华都被你掳去了，就是再写出来，也没什么味了。”

东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。成语启示人们，现察事物要务求看到全面，不能仅凭一鳞半爪就妄下结论，不看清全貌，容易使人犯下以偏概全的错误。

“一鳞半爪”本指龙在云中，偶见其一鳞或半爪，难见全貌；后用以比喻事物的零星片断，残缺不全。联合式结构，在句中一般作宾语、定语。

“一鳞半爪”也作“一鳞半甲”“一鳞片甲”“一鳞一爪”。

清·赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“鸣呼公已骑箕去，故纸残零亦何有。一鳞片甲乃幸存，其字其诗遂不朽。”

清·蒋寅《诗征序》：“搜采三十年来人物之一鳞一爪，辑录成书。”

清·叶廷珀《欧陂渔话·莪洲公诗》：“身后著作，年久多散佚，余遍为搜罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过一鳞半爪。”

古华《芙蓉镇》一章：“在本地工作了多年，四乡百姓，大凡出身历史不大干净、社会关系有个一鳞半爪的，他心里都有个谱，有一本阶级成分的账。”

李洱《花腔》三部：“没错，我承认纸包不住火，这是颠扑不破的真理。但是！别人知道的都是一鳞半爪。”