柘城七台八景，是指位于商丘市柘城县境内的历史遗存景点，包括吴起台、升仙台等。

吴起台位于县城东15公里起台镇人民政府驻地。该村有一土丘，高3尺余，是春秋时魏国大将吴起东征时的点将台。旧县志载：“吴起台，城东三十里，上有起台寺，相传为吴起行兵处。”据传在战国时期，魏国大将吴起率兵东征伐齐，在此安营扎寨。齐派无盐娘娘带兵迎战，正在两军对垒之时，忽报吴母病故。按当时礼节，吴起理应回家治丧，但他以国事为重，急令筑台祭奠老母。随后，他身穿白甲，腰束麻缕，乘坐白龙战马前往杀敌，一战大捷，凯旋而回。吴起死后，当地人们敬其忠孝双全之义举，建庙塑像祭奠。佛教传进中国后，该庙改为“吴起台寺”，亦称吴起台。明清时期，吴起台寺规模庞大，建筑风格独特，寺内住有僧人数十名，常年香烟缭绕，钟声不断。院内松柏林立，风景幽雅，是我县古代的风景名胜之一。

升仙台又称老君堂遗址，位于城北13公里的远襄镇老君堂村东。该遗址现有一大土丘。相传，道教始祖老君李耳曾在此讲学传道，随后腾云驾雾而往，故名升仙台。清光绪版《柘城县志》记载：“升仙台，城北二十里，相传老子讲道于此，上有白云寺。”升仙台原高大如山，夯土筑台。后在台上建老君庙数10间，建设规模宏达，建筑风格独特，院内松柏林立，是当时柘城县城以北的一处胜景，被列为柘城县“七台八景”之一。可惜此台在***时被毁，现为一片废地。

升仙台1979年被公布为县级重点文物保护单位，规定了保护范围，当地群众自发重建老君祠堂，敬仰老子之风，日趋兴盛。

明皇台位于县城东南12.5公里的洪恩乡明台寺村。唐玄宗李隆基曾在此演兵，后人筑台建寺留念。因玄宗谥号明天子，故曰明皇台寺，简称明皇台。旧县志载：“明皇台，城东南三十里，上有寺，相传唐玄宗驻军处。”该台高于四周地表1米，南北长80米、东西宽60米。台上原有庙宇数十间，占地100亩，僧人数十名，院内苍松翠柏林立，是这一带较为有名的寺院。寺院建筑现已不复存在，但有关明皇台的传说却依然在民间流传。当地群众自发筹款，在明皇台旧址上建造了庙宇，每逢庙会，便招来周边乡（镇）的商人到此赶会，促进了这一带的经济发展。

古人有诗咏明皇台云：

桃李枝秾仲春天，蹊花邀我寺门前。高僧习静空潭曲，野客徐行落日边。

鸟啭松间千语巧，月升塔顶一轮圆。童颜可驻参仙诀，药灶烧丹火正燃。

歇鹤台位于旧城内。相传老子乘鹤空游时曾在此歇息，故称歇鹤台，即锦鸡园。《柘城县志》对歇鹤台的记载未几，只留下古诗二首，其中王培有诗云：

城北新秋水色空，青蒲丛畔数茎红。

净香生出游人旷，戏东南叶叶风。

神仙骑鹤几年来，城上空留吊古台。

祗为登临高士少，年年风月碧荷开。

青岗台又叫青龙寺，是古代民间祈雨祭奠老龙王的庙宇。该台位于县城东15公里胡襄镇老龙崮堆村。相传夏朝冷浞之子再，曾在此筑高台，称弄闹台。后在台上建老龙寺，敬龙王爷。每逢古会或干旱，万民焚香，常有青蛇出洞，传为青龙下凡救济万民，故名青龙寺。旧县志载：“青岗台在城东三十里，高四丈余，上有寺。”原寺院建在高台上，上有房屋数十间，前后三节大院，建设规模较大，院内苍松翠柏林立。建国初期寺院被毁，现存遗址上是广阔的田地。当地村民自发在遗址上建有小庙3间。

楚王台位于县城西北12.5公里的慈圣镇后台村。相传楚汉相争时，项羽曾在此筑台观演兵马，故名楚王台。旧县志载：“楚王台，城西北二十五里。相传项羽筑之演马，故名。”古人有诗咏楚王台曰：我爱楚台月，清光知几许？娟娟分外明，户户闻砧杵。

凤凰台又称宝台庙，位于柘城县城西北18公里的伯岗镇北王庄村。传说每逢庙会即有众多锦衣少女前来朝香，惊动凤凰翩翩飞来，与之媲美，故曰凤凰台。旧县志载：“凤凰台在城西三十五里，上有庙，亦名宝台。台高四、五丈，远看巍然耸峙，钟声佛火，自昔称盛。”可见古时凤凰台规模之大，香火之盛。***期间寺院被毁，庙址被挖，现仅存直径约10余米、高5米的台面，上有两间群众自发建造的庙宇。

伯岗镇人民政府为了发展经济，将三月二十八日定为宝台庙庙会，引来当地和邻县商人进行商品贸易，现已形成一定的规模。

柘沟春水——今已不存，原址在今北关大街中段农业局家属院附近。《太平寰宇记》载：“汉柘县以邑有柘沟也。”《柘城旧志》也说：“柘沟春水在旧城内，环朱襄王庙流”。该水古时长年清沏，每到春天，桃柳夹岸，燕舞鸥游、锦鳞可数，青蒲白笋，竞相争茂。当此阳春烟景，历任知县多来此设宴畅饮，观景娱乐，许多文人留下诗篇。有诗云：

柘沟春水柳如烟，四面堤高积翠莲。

每向城头频极目，半篙新绿打鱼船。

白塔晓钟——据考：白塔寺在今祥和巷中段路北处。旧县志载：“宋朝大观四年(公元 1111年)僧会朗于旧城东南角建立寺院。”寺内建一塔，塔身皆白釉砖，塔顶为八角彩色琉璃瓦，名白塔，寺随塔名。称白塔寺。寺内悬一巨钟，僧晨击之。声环全城，万家皆晓，故有白塔晓钟之景观。后人有诗为证：

巍然白塔傍高城，插汉冲霄耀眼明。

忽闻钟声寝晓出，万家尘梦一时清。

牛斗雪霁——县城北 7.5公里处有牛城集，村里有一土丘，该处古为磨盘山。传说每当数九隆冬，大雪封门，常有两只金牛到此嬉戏追逐，进行角斗，故改名牛斗山。每当大雪初雾，红裹素装，四方豪富，踏银踩玉，牵着斗牛到此角斗，赏雪玩景，热闹非凡，故牛斗雪霁为柘城八景之一。后有诗为证：

牛斗城畔独盘垣，怀古情深带雪看。

玉立岗峦新霁后，无边风月射人寒。

砖桥古渡——砖桥集在县城东南8公里，惠济河北岸。此地古为小南集，曾名宋家屯。相传，上古时候河上修有简易砖桥，后逢暴风骤雨，河水猛涨，将桥冲塌，仅剩三砖拱立河心。一日半夜子时，有一白发老翁，倒骑毛驴闭目而过，后人传是八仙之一的张果老，在此倒骑毛驴过三砖，遂有砖桥古渡之说。

旧县志载：清乾隆三十七年(公元 1773年)宋姓重修宋家屯五孔砖桥，该桥建造精美，俊巧玲珑，恰似长虹卧波，又如巨龙出水，行人登桥四望，风景万千，故为柘城八景之一。有诗云：

波涛汹涌正漫漫，游子空悲行路难。

赖有砖桥横古渡，时骑瘦马看安澜。

心闷暮鼓——县城西5公里处有心闷寺。相传，上古时候该处为某部落酋长之住地，酋长死，后人筑寺纪念，名曰肇庆寺。唐肃宗时(公元 756——761年)睢阳(今商丘)被叛贼尹子奇围困，肃宗派河南节度使张镐从陈州(今淮阳)率兵救援，夜宿此寺。适逢大雨，河水猛涨，桥被冲断(今关桥)无法渡河。张镐心急纳闷，一夜之间须发尽白。巧值西南大风，他急中生智，披袍挂甲，擂鼓鸣锣，声传睢阳，贼兵疑为援兵到来，当即撤退，故有心闷暮鼓之说。原肇庆寺亦改名心闷寺。寺址尚有大白果树一棵。古人诗曰：

极目望旌旗，终霄不成寐。

城头暮鼓催，缥渺天戈坠。

楚台望月——县城西北 12.5公里，慈圣镇所辖韩相鲁与后台之间有一土丘。据传，此高台为楚霸王驻军点兵之台，名楚台。东汉王嫱，即王昭君(原籍湖北兴山县宝坪村人)在去北国和藩时路径此台。她登台焚香，衷心祭祖，时值秋风萧瑟，月光如银，无限乡思，紫纤于怀，这便是留传至今的楚台望月。有诗为证：

登临犹认楚王台，无复当年歌舞来。

明月不知人已去，蟾宫依旧傍云开。

远襄晴岚——县城北15公里处有远襄集，为远襄乡人民政府驻地。相传，西周伯封舜之后裔远襄王于此，故得村名。远襄王酷爱奇花异草，他前后庭院广植花木。每当雨后天晴之时，百花斗艳，芳香四溢，王即邀朋请友，来此赏花，故得其名。古人诗曰：

兴来何处觅芬芳，景物清幽说远襄。

最是雨余晴色好，风吹十里百花香。

霸岗烟柳——伯岗镇的伯岗集南门里有一土丘，相传为楚霸王屯兵、点将处。楚汉相争时，项羽兵败，退军霸岗。汉军追急，在楚军无计御敌之时，忽然刮起暴风，风吹柳絮，满天飘舞，如烟如雾，障人耳目，双方无法交锋，汉军只得鸣锣息鼓，楚军幸免一场惨败，故得霸岗烟柳之说。古人诗曰：

八千子弟不还乡，逐鹿伊谁佐霸王。

绝代雄图随逝水，只余烟柳满高岗。