综述
“逍遥于城市而外，仿佛乎山水之间”，梁园是昔日繁华梁国的“城市山林”，虽处闹市却能“隔尘”“隔凡”，其景致构建可望、可行、可游也可居，“馆以宴、亭以憩、阁以眺、廊以吟”，具有“美好的、诗一般的境界”。尤其园内“七台八景”，更是小巧而精雅。不知是不是梁园遗风，明清时期商丘是盛行“七台八景”之说的，商丘所属各县县志里，都有一套自己的说词。也有说法谓“七台八景”是明代为挖掘各府州县古迹胜景而提出的一种规制。万历皇帝为了表明中华地大物博和风景秀丽，遂下诏要求各地都要定出自己的“七台八景”，载入彼时的府州县志。
商丘自古多堌堆、丘陵，“七台”即是在这些高地上建的诸多台观。而“八景”为什么不说是“九景”“十景”，是中国传统文化中有“八方”“八卦”之说，寓意丰富多彩、全面无遗；再者古人有在屏风上作画的习惯，多为四扇屏成双，八扇屏风上都要画上画，八景就成了必然的选择。寻踪梁园，确定了“七台八景”每个点的具体位置，三百里梁园地域范围的大致轮廓也就出来了。
“七台”除了平台在睢阳城东侧，其他都是在城内的，这也是梁园“七台”的分布规律。历经明清黄河泛滥淹没，如今这些古台已经被淹没于归德古城南湖中。
七台
人们习惯用“七台八景”来概括梁园美景，一直以来是众说纷纭。东苑胜景美不胜收，绝非“七台八景”所能概括的。通过查阅原典史料及方志记载，梁园“七台”是指：平台、蠡台、女郎台、凉马台、雀台、吹台（文雅台）、清冷台。
平台
平台又叫古吹台，春秋时期，晋国的大音乐家师旷就曾在这里鼓吹奏乐，“天阔海远厌远涉，访古始及平台间”，这是诗人李白浏览平台后，写下的诗句。
在示范区平台村，有一块清光绪十九年所立的平台寺碑记，上面记载了平台的由来和历史沿革。平台始为春秋时期宋平公所建高台，梁孝王兴之所至将其发扬光大，在其上建行宫，自古皆为梁园一景。
“孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里”。梁孝王筑梁园，营选七台八景，平台属七台之一，因台平，帮称平台。南朝梁任昉《述异志》载：“梁孝王筑平台，台至今存。
唐代著名诗人
李白游览平台后，曾写下“天阔海远厌远涉，访古始及平台间”的千古诗句。如今，位于
平台镇境内的千年银杏树，象历史证人，记载着平台镇的沧桑巨变。
蠡台
“蠡，又与螺通。”宋景公当年曾在此登高射箭，这一射距离竟有三百多里，可谓奇观，有“九年成一弓”的故事。蠡台是梁孝王在原宋国虎圈台的基础上修建的，位于古城卢门（南门）内稍西位置，又曰升台。《南都赋》有细致的描绘：“维彼蠡台，在城之西。势千仞而崛起，岂终日之可跻？攀未半而神悸，意欲下而复迷。惊斗杓之頫逼，颀霓鬣之下垂，疑真仙之攸馆，非人寰之所栖。”《太平御览》引戴延之《述征记》云：“蠡台，梁孝王所筑，于兔园中回道似蠡，因名之。”此处“蠡”音luó，与“螺”相。
女郎台
蠡台西侧，又有一台，谓之女郎台，此台多为梁王嫔妃或公主登临之台，故有此雅称。
凉马台
女郎台之西北城中，有凉马台。凉马台为梁孝王每逢骑马游猎后，洗马于曲池，凉马于台上，故名。
吹台
吹台即文雅台，位于商丘古城城郭东南角内侧。杜甫《遣怀》诗“气酣登吹台”，《全唐诗》中注此句云“一本作文台”，文台就是现在的文雅台。
清冷台
清冷台为李白送岑征处，位于睢阳城内梁王宫前，旁有曲池。清冷台与青陵台、清凉台非一台，青陵台位于古城西水池铺镇苑庄，为宋康王建，是“相思树”“连理枝”故事发源地；清凉台位于古城西北清凉寺村，为赵匡胤所建皇家寺院所在。
雀台
雀台位于睢阳城内的梁王宫前面。《水经注·睢水》载：“蠡台直东，又有一台，世谓之雀台也。”雀台是按照易经风水学“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”所布置的居住环境。以睢阳城内的梁王宫为中心，前侧丙丁南方火主阳，起朱雀有名堂，并建雀台，有一种舞动的灵秀之气，并呈拥护、向往的姿态，叫“朱雀翔舞，含情朝拜”。
阏伯台
阏伯台也属于七台八景之内，又称火神台，是至今保存完整的古遗迹。阏伯台下的土丘即阏伯始封之商丘。商丘地名即由此而来。阏伯台在一望无际的大平原上，更显得高大突兀。此台为古代商丘都城一带的最高点，再加之古人认为阏伯台的精气上应商星，所以，自古以来，人们都把阏伯台看作是商丘的象征。
八景
梁园“八景”指：百室呈芳（曜华宫、离宫、忘忧馆、复道）、睢园绿竹（兔园、金果园）、灵山落猿（百灵山、落猿岩）、龙岫烟云（栖龙岫）、雁池凫渚（含鹤洲、曲池、钓台）、西园宴雪（西山）、秦岭望乡（望秦岭）、栖霞晚照（栖霞山）。
以上为史料中有明确记载的，此外根据现实遗存及当时园囿范围，认为赭霞台（即朱台）、三陵台、青陵台、阏伯台、老君台、周台、孟渚泽、蒙泽、空桐泽、逢泽、芒砀山、高祖庙、千年银杏树等也应该列入梁园胜景之内。
梁孝王在睢阳城以东到平台三十余里的范围内，建造上下两层的复道，路两边亭台楼阁、宫馆别墅延绵不断，被称为“百室呈芳”，为明清“虞城八景”之一。清光绪《虞城县志·古迹》载：“百室呈芳：即兔园内之百室山。地志所谓‘宫观相连，佳树奇果，瑰禽异兽，糜不毕备’是也。”后代文人墨客多对此景进行咏歌，明代虞城知县柳泽诗：“晓来百室望新晴，红杏碧桃取次荣。惟有苍松依涧畔，森森独守岁寒盟。”虞城教瑜张嵩诗：“自古阳和不世情，闲花野草一齐生。兔园百室山多丽，万紫千红照眼明。”
睢园绿竹
睢园绿竹（兔园、金果园、修竹园），今在商丘古城东南十里的陈坟村西南。孟诸泽，因黄河历次泛滥淤积，现商丘境内已看不到踪迹，而在山东单县浮龙湖内仍有其名其景。“梁客皆善辞赋，乘尤高。”枚乘在梁园作《梁王菟园赋》，菟园即梁园，枚乘是梁孝王的主要宾客之一，对梁园的繁华有切身感受。枚乘之赋铺张夸饰，对汉赋的博大恢弘气势有一定影响，对后世的辞赋创作也有一定程度影响。南北朝时期江淹作《学梁王菟园赋》，就明确指自己是在学枚乘。
龙岫烟云
在虞城县乔集乡六庄小学院内。此高台原是一座高大突兀、景色秀丽的土山，当地人也称龙啸堌堆，台上所建寺院在“破四旧”时被拆，土台也因村民拉土盖房被平低，前几年还有外地道人来台前烧香。至今，裸露于土台上的古庙砖及残存碑碣仍在。名载史册的栖龙岫居于虞城最东北部，距睢阳故城45公里，由此印证了古梁园的范围之广。
秦岭望乡
“秦岭望乡”为梁园八景之一，是在梁国经商之人登临望秦岭怀乡之处。有蒹葭洲、凫藻洲、梳洗潭。中有望秦山，商人望乡之处。”《西京杂记》称之为“望秦岭”，应与望秦山同为一处。《南都赋》亦载：“望平台与离宫，瞟眇忘其何所。升望秦之峻岭，怀故关而回首。”今商丘汉梁文化公园有望秦岭遗址。
历史评价
梁园“七台八景”是特定地域和特定景物的完美统一，是西汉梁国的重要标志，彰显着特有的历史文化底蕴。它是自然景观和人文景观的相互融合，是时代精神和历史遗存的心灵呼应，是无声史诗和有声画卷的绝妙搭配。随着环境变化、时代进步，有些景观不复存在，但它的名称和内涵记忆了时代的印痕。梁园“七台八景”文化的传承具有重要的现实意义，对于提高商丘山水风物的审美价值，促进精神文明建设和文化繁荣，进一步推动生态文明、环境保护和旅游开发等，都将发挥积极而独特的作用。