《七魔剑支配天下》是宇野朴人著作、ミユキ ルリア负责插画、电击文库所属的轻小说。繁体中文版由台湾角川代理发行。

“曾有人说过──愈明亮的星星愈容易在暗夜坠落。”

某个新月之夜，一位女子在林中穿梭时想起这句话。如此阵容，确实连星星都能击坠。

在追杀中被赶来的同伴救下，却被暗中袭来的剑贯穿了心脏——

大历1532年春天，大英魔法国的名校金伯利魔法学校又迎来了一届新生。

古老而又危险重重的金伯利迷宫，疯狂而好斗的高年级学生，可怕的校长和教师，围绕亚人种的人权议题展开的派系斗争，为了追求“魔道”而“随意去做，随意去死”，这就是金伯利。

新生，稳重而理性的奥利佛·霍恩，与奇怪的推荐生、腰间带着一把日之国刀的武士少女奈奈绪·响谷相遇。不知为何，在奥利佛周围总是聚集起各种各样的少男少女。

不仅如此，他的身边总有影子若隐若现。

注意：以下涉及剧透，谨慎观看！

注意：以下涉及剧透，谨慎观看！

金伯利魔法学校位于大英魔法国，修建在巨大的迷宫上面，其创立者是最早探索迷宫的魔法师。校风是自由主义和成果主义。

学校的建筑风格采用的是八世纪时流行的西冈风格。

入学考试会在新学年开始前的半年举行，地点在魔法都市加拉忒亚。内容包括笔试、实操考试以及面试。

共有七个年级。一~三年级为低年级，四~七年级为高年级。平均毕业率为八成，大多数没能毕业的学生都是因为“坠入魔道”而无法毕业。

学校的很多教师都是从“异端猎人”前线退役的，这一点影响了金伯利的校风。有时会因为过激的校风被称为“异端猎人养成校”。

决斗联赛新规则

1. 分为低年级的二三年级组，高年级的四五年级组和六七年级组，总共三个组别。

基本规则是在各自年级组别内组成三人一队参加，每个组别都按照预赛、复赛、决赛的顺序进行。预赛是各组别分别进行全体参加的团体竞技，每个组别晋级16队。复赛是各组别分别进行的4支队伍混战，共4场每场晋级1队，总共晋级4队进入决赛。决赛是4支队伍的1队VS1队的循环赛。

2. 低年级组全程以组队形式参加。预赛是寻宝解密，包含两名以上二年级的队伍可以提前10分钟出发，其他队伍需要解密的数量更多，解读难度大幅增加。

3. 高年级组预赛以个人形式参加，预赛晋级后的选手以组队形式参加。预赛是迷宫越野跑，终点在第三层。四五年级组和六七年级组的难度不同。

3.1 四五年级组预赛中，四年级学生可以提前5分钟出发。

3.2 六七年级组预赛中，第二层的最后是所有人围攻凡妮莎。让凡妮莎动不了，或者狠狠打中一下就算成功。在与凡妮莎战斗中表现优异的人先出发，其他人待命五分钟后出发。

【补充】低年级组联赛特别追加战

背景：因为西奥多的缘故以及有队伍弃权，循环赛变成了淘汰赛，所以临时增加低年级组联赛特别追加战。

真相：给高年级组的预赛收拾残局。因为高年级组预赛的越野跑，迷宫第二层的环境被整得乱七八糟，借这个机会委婉地叫低年级组来整理。如果全都交给迷宫恒常性，恢复会很慢。

参赛者：低年级联赛中的被淘汰的队伍。

奖励：获胜的队伍将从西奥多的零钱中获得奖金一千万贝尔库。第一名六百万贝尔库，第二名三百万贝尔库，第三名一百万贝尔库。

竞技项目：驱逐迷宫第二层的特定生物（一半以上是植物），以队伍为单位比试打倒的数量。参加队伍分成多个区域，在指定范围内进行驱除。同样有年级让步，所有二年级队伍一开始发放五十分。

时间：2小时。

禁止事项：禁止妨碍其他队伍，或者队伍之间输送、交易对象生物，或是类似的诱导和揣度也是禁止。

金伯利的迷宫，是古代魔法文明的遗迹。曾经换过好几次管理者，比如其中之一是法乌所属的死灵文明。迷宫在白天会比较安分，但是随着晚上魔素变浓，迷宫会上升，侵蚀校舍，这时光是在校舍内走动就会被吸进去。

迷宫的入口是校舍里的绘画、镜子和有水的地方，入口的位置会随时变化。

从迷宫的第四层开始，是神代的遗迹。目前层数未知。

学校规定

1. 学生平常只能佩带没有刀刃的杖剑，但学校默认学生在进入迷宫时对杖剑开刃，因为探索迷宫远比在校舍危险，学生必须自行处理遭遇的威胁。

2. 如果出现学生在迷宫中失踪或者堕入魔道等情况，在前八天会由学生负责处理。八天后，老师才会出动，因为第八天之后生还率会大幅下降。但如果是会对迷宫造成较大影响或者破坏的情况，老师可以直接插手协助。

迷宫恒常性

迷宫中被破坏的墙壁会在不知不觉间修复。尤其是在第四层，很难用魔法对地形进行干涉。

迷宫的构造和“废弃区域”

金伯利的迷宫很宽广，并不是从上到下的一条路。除了从一层到二层、从二层到三层这样纵向的连接以外，某些楼层还存在“横向的分歧”。

就算是金伯利，也无法将众多的“分歧”全部管理好。如果是被判断好处较少，或者是和成本不匹配的地方，经常会被封锁、放置。这种地方俗称是迷宫的“废弃区域”。学生基本不会进入“废弃区域”，因为即使进去也得不到任何好处。但是有一部分学生会用自己卓越的魔法技术，将被废弃的广大空间改造成符合自己爱好的盆景。比如利弗莫尔在第三层的“死灵王国”，他把自己的工房设置在那里。

教师和职员的权限

教师们拥有迷宫功能的一定使用权限，比如可以像刈命者一样在图书馆前广场重现禁书内容。

迷宫管理者有权限免除图书馆前广场的试炼，带着其他人直接通过。

迷宫各层

自我领域

魔法师对“自己”的认识和普通人不同，其中最为显著的一个例子就是存在每个人都拥有的“领域”。魔法师常常将其内侧看作是“自己”。

自我领域内发生的事情不需要五感，知觉的精度可以通过本人的素养和训练提高，若是高手的话，甚至能数清背后落下的雨滴数量。

领域魔法

在极近距离下，能够无视魔杖的方向和不使用咒语，在任意地点施放魔法。

领域魔法的范围，其实就是魔法师的自我领域的范围。（奥利佛的范围至少是五英尺乘二十英尺。）

在这个范围内，既可以使用威力较小的魔法，也可以运用复杂的术理。

魔法剑

只要往前踏一步就能用杖剑杀死对手的距离，即一步一杖的距离。在这个局限的世界中对抗，由剑与魔法组成的技术理论，被称作“魔法剑”。所谓一步一杖的距离，并没有被明确定义这个距离到底是多长，因为这会随着双方前进的速度、手臂和杖剑的长度，或是架势产生变化。

在过去，剑被视为无法使用魔法的普通人的武器，魔法师拿剑会被认为是一件丢脸的事情。直到大历1132年，以咏唱咒语速度极快闻名的大魔法师巴塔威尔在决斗中被普通人用剑所斩杀，使魔法师意识到在极近距离下无论如何咒语都不如剑快，所以之后的魔法师都开始佩剑。

在这种距离下虽然不好使用咒语，但是可以使用领域魔法。将领域魔法与剑术相结合，就诞生了“魔法剑”。

魔法剑的攻防等于是在自我领域中的攻防，极端地说不需要“看见”或“听见”，双方可以不用通过感觉器官便能“直接”感知到对手。

在重叠的自我领域中进行的这种战斗，已经可以说是以战斗为形式的一种共同作业，接近于“两个大脑共同进行的一个思考”。

各流派招式

魔剑

在魔法剑的领域，有被称为“魔剑”的技术理论，定义是：在一步一杖的距离内施展，必定能够击败对手的招式。

从魔法剑的黎明期开始，魔剑的数量就频繁地增减。在奈奈绪的第七魔剑出现前的最近200年，数量一直为六种。

注意，虽然叫“魔剑”，但使用“魔剑”时不一定要用剑来做武器，比如迪米崔使用第五魔剑时用的是魔杖而不是杖剑。

指的是当两位魔剑使用者认真对峙时会发生的一种预兆般的直觉。据说“不必等到实行术理，他们就能发觉对方是同类”。

魔法剑的反命题

主张既然是魔法师，就应该丢掉杖剑，靠魔法解决问题。

主张不必拘泥于魔法剑，不管是魔法还是剑术，是徒手互殴还是抓住扭打，作为求胜的手段都是同等的。

掌杖：

握在手心里的魔杖，是一种非常短的隐藏魔杖。一般装在惯用手的手腕附近，必要时握入掌心使用。用和吸附刃纹相同的要领吸附在手掌上，即使张开手指也不会掉落。

这种魔杖无法使用咒语，而是用来施放领域魔法。当双手都用来进行寝技攻防的时候，同时还能使用领域魔法，在紧贴状态下的攻防中，能够确保一根胳膊的优势。

绝界咏唱

只有穷极特定魔道之人才能抵达的，魔法师的终点，也可以说是魔法师的最高境界。

和在现实世界引发魔法现象的咒语不同，绝界咏唱展开的领域能够涂改世界的规则，将背理变为正理，是由施术者建立的新法则支配的另一个世界。

要将展开后的绝界一直控制住极其困难。超越限度继续维持的话，必定会坠入魔道。

世界在生成。魔法师的自我扩张到超出领域魔法的范围，形成明确的形状，男生以新的规则建造它。数个背理被替换成正理。

——利弗莫尔正在展开绝界

咒语原本是“神”的权能，是拥有力量的一列声音。现在使用的咒语因为在传达的过程中不断劣化，只拥有有限的力量，远不如“原始咒语”拥有的力量。

下文所说的咒语均指现代的咒语。

咒语是将魔法师的意念与现象连接起来的桥梁。想用魔杖放出火焰，就要从热度、色调到热气的状态，都要自己想像，不能让它从心里消失。所以同样发音的咒语，实际效果根据使用者的意念会各不相同。

咒语战、咒语列表详见下表。

咒语分为单节咒语、二节咒语、三节咒语、四节咒语，威力依次提升。但是对于实力强大的魔法师，单节咒语的威力不一定会比多节咒语弱。

通常一年级无法使用二节咒语，因为效果强大，会对尚未成熟的肉体造成过度的负担。即使勉强施展也不会成功，在最坏的情况甚至会引发爆炸伤到自己。最快要到二年级后半，才能获得足以承受二节咒语的身体。半精灵的雪拉除外。

一门学习与魔法道具和魔法建筑的制作有关的各种理论和技术，注重逆向工程的学科。

内容涵盖：魔像、魔法陷阱、自动人偶等。

魔法陷阱

大致分为三种类型：时限型、触发型、时限触发型。

自动人偶

不用魔法师操纵，会自己判断和行动，属于魔法师亲手打造的使魔。

※机械结构之神

由恩里科制造，共有两台：男神版的一号机，和建造中的女神版二号机。

诅咒就像是一种以非物质的连系为媒介进行传染的疾病。例如曾和某人说过话，和某人是同一个地区出身，或是喜欢某人喜欢到晚上睡不着，这些关系性全都可能成为传染诅咒的途径。可以说是只要一产生联系就会被诅咒。

视关系的性质与强度而定，能够施展的诅咒种类也会改变。其中一个倾向，就是愈稳固、亲密又封闭的关系，愈容易培养诅咒。

区分咒者和其他魔法师的界线只有一个，那就是能否将容纳到自己体内的诅咒当成力量来运用。

另外，神代是没有诅咒的，诅咒是在神代结束的同时诞生的。

死灵术位于咒术的相邻领域，是一种有效利用“因为各种原因没能升天的灵魂”的技术。

相比于现代，死灵术在古代更发达。因为即使人死掉，也不会减少劳动力，这就是古代死灵术的好处。这在魔法产业革命之前有着巨大的意义。在过去那个时代，生者的数量和死者的数量共同决定了国力的强弱，那是死灵术的全盛期。而现在亚人种劳动者的职责，原来都是由死者承担的。

死灵术师

现代的主流观点认为用死灵构建社会的劳动基础的风险超过收益。所以整个联盟中死灵术师的数量都不多。

水子

堕胎或死产的“没有降生到这个世上”的胎儿，这在死灵术的世界中是非常特殊的东西。作为单纯的生物来说当然是死了，但他们的灵魂在世界律的观点上分类为生者，因为处于在母胎内“还没出生”，所以在那里的生命并不会算作死亡。奥利佛的女儿就属于水子。

关于复活死者

首先，不理性的魔法规则的第二定律规定死者是不能复活的。

如果想要强行实现这个“被世界禁止的复活”，理论上有两种可能方法。

一个方法是“去别的世界复活”。复活死者虽然在这个世界不被允许，但是在别的“神”设置规则支配的世界里也许能被允许。但是，在魔法师可能访问的范围内的异界里，没有一个世界能够允许人们所期望的形式的复活。

另一个方法是“为了复活而创造一个新世界”，即绝界咏唱。利弗莫尔就是采用了这种方法复活了法乌。

但是，随着亚灵体生命乌法的诞生，对灵体的研究将向前推进。

“它和幽灵有两个决定性的不同。一个是刚才也说过的，‘所有人都能看得到摸得着’。至今为止一直被神秘和主观的面纱包裹着的灵体动向，可以通过看这孩子的活动来随意观察。”

——古代死灵魔法师法乌

天文学

天文学是推测星辰的位置关系会对这个世界造成什么影响，以及将来可能会发生的事的学科。

天上的星星全是和这个世界不同的，独立存在的“异界”。它们和主角所处世界的位置关系不同，越亮的星星表示“距离”越近。“距离”指的是跨越世界移动时的综合难度，而不是物理上的距离。所有的异界都以一定的周期靠近或者远离主角所处的世界。

另外，太阳和月亮不是异界，而是创世的时候“神”放在空中的。

异界

其他按照不同法则运行的世界，有着不同的环境和生态系统，有时会有不同的智慧种族建立的文化。这些世界大多由各自的“神”治理。

无神界

没有“神”的世界，主角所处的世界就是无神界。

在无神界，制定法则的权限是分散的，所以会存在魔法师这种形式。魔法原本属于神的权能的一部分。

对神的反叛

五万年前，集结了当时存在于这个世界上的所有亚人种的力量，反抗“神”的统治，亲手杀死了“神”，篡夺了其拥有的权能。反叛者的核心是现代已经灭绝的，被称为“亚人种之祖”的种族。

以上是现代的定论。

需要警惕的八个异界

有八个异界以一定的周期与主角所处的世界直接产生联系。

异界的威胁

“——在与异端的战斗中。每年都会失去很多生命。”

然后他喃喃地讲述。用和刚才完全不同的平静语气。

“很多。对，真的很多。……其中有许多人拥有稀有的、真的非常令人惋惜的才能。如果他们没有死去而是活下来的话，如今不知已经做出了多少成果。”

恩里科望着远方说。从他的这幅模样中奥利佛想起来。——这位老人也是异端猎人前线退役的。

“其中牺牲特别巨大的，要数异端们的祈祷结出了果实，异界的‘神’降临到这个世界之时。若是那样，就只能不顾任何牺牲，像泼水一样不断投入一流魔法师去击退。……我在现场的时候，曾经遇到过三次。那种毫不讲理的无力感、丧失感——现在也能鲜明地回忆出来。”

——“狂老”恩里科

异端

最早的时候，知识是“神”给予的。———“无知的哲人”迪米崔

知识大致分为两种，“能动知识”和“受动知识”。

“司祭种族”与知识

亚人种之祖、人类、精灵、矮人、半人马在神明时代被称为“司祭种族”，即“神”的近侍。

其中祖种非常适应“神”对知识的安排。认同智慧是由“神”给予的，也是属于“神”的，所以祖种不会在自己心中积累它们。

但是由于物种分化，诞生了精灵、矮人、半人马、人类。他们不再满足于受动知识，而是以自己的视角来分析、解析问题，并要求拥有由此得出的答案。“神”不喜欢人族的聪明，“神”认为世上所有的智慧都应当聚集在自己身上，自行获得智慧的尝试在“神”看来实属傲慢。于是随着人族积累智慧，“神”越来越厌恶他们。

“伟大记录”

“神”死后，其庞大的知识依旧留在世界，被称为“伟大记录”，和太阳、月亮一样是这个世界的一部分，独立于“神”来运转。比如“深远的大图书馆”就是其中的一部分。

“伟大记录”的恩惠原则上只会以“受动知识”的形式给予人族。

如果将“伟大记录”贮藏的信息比喻为一本书，那么首先那书会非常厚，用两只手都抱不住。而且致命的是，它多半“没有索引”。首先就无法得知打开哪一页才能得到自己想要的信息，原本的情报量也远超人类的认知极限。

进入伟大记录的条件

条件大致有两个：“无我”和“无知”。

后世进入伟大记录的尝试

原始咒语

对于比受伤、饥饿级别的事情更加复杂紧迫的情况，有时会需要更高层级的智慧。这种时候进行的便是祭祀，将即便是在祖种之中特别纯粹的人选为祭巫，尝试将他作为使者送入“伟大记录”。

迪米崔已经能够一个人重现这样的“祭祀”，即进入“伟大记录”。

迪米崔在“伟大记录”中找出了一部分“原始咒语”，但是想要将它们告诉别人无比艰难，因为在使用时，需要基于与世界连接状态时的认知和世界观。

原始咒语比现代咒语的力量要强得多，是“驱动世界”的语言。过去在祖种之中只有少数立场的人能获准学习，只被允许在需要的情况下严格公正地行使。只有连接世界的人才能够运用，而现在的人类连发音都无法听清。

另外，因为原始咒语也属于咒语，所以是可以被“咏唱妨碍”的。

背景

在过去的时代，靠着远远少于现在数量的魔法师就能成功保护住世界。比如大历前八百年左右的时期，少数的魔法师和其他占大多数的普通人士兵就可以应对异端和异界的威胁，和人类之间的战争基本没有区别，也不需要特地设立异端猎人这样的专门职务。

而到了现在，异形魔兽会像雪崩一样冲来，空中的“门”像暴雨一样撒下甚至分辨不出是不是生物的威胁。需要牺牲众多一流魔法师的生命才能阻止侵略，根本没有普通人出场的余地。

Q1：为什么与过去相比，现在的入侵规模这么大？

A1：在过去，异端威胁的规模要比现在小得多，就连“舶来者”来访的次数也非常稀少，而且基本都是小规模，会给人类聚居地带来大规模损害的东西的情况极其少见。

异界并不是有意控制侵略，而是有原因导致他们无法大举进攻，可以说是条件还不齐全。而现在满足了条件，所以侵略就变得如此激烈。

Q2：异界能够开始大举进攻的条件是什么？

A2：有两种说法。

第一种：“招来说”

条件是“祈祷的数量”。

由于被社会排斥疏远、向“外面”乞求救赎的人数增加，他们的“祈祷”越积越多，促使连接异界的“门”形成。所以古代不会发生大规模的入侵，因为人口规模比现代小得多，异端的数量不可能超过一定限度。这个数字会随着社会稳定度而起伏，但不是说在太平盛世下就不会产生异端，因为人口也会增加，必须把比例和总数分开考量。

如果“招来说”被证实，就意味着：异端的增加是因为现代魔法社会本身的问题造成的。没有节制地催生人口，为了喂饱这些人而残酷地驱使压榨大量亚人种奴隶，全然不去救济社会上的弱者而是将他们丢弃放置。将这些牺牲全都作为燃料丢入火炉中，为了追求更大的成果只顾探求魔道。

这样的社会必然会增加异端，“祈祷”变得更多，因此就打开了更大的连接异界的“门”。

每年由异端引发的事件数量， “门”打开的数量和大小，全都和联盟的发展及人口规模成正比。

法夸尔自己的情报网统计而来，即利用遍布联盟全土的弟子们。

法夸尔的数据和异端猎人官方发布的数据有很大不同。根据法夸尔的说法，异端猎人官方操纵了数据，为了不让人将它作为根据把“招来说”重新翻出来。

第二种：“接近说”

和古代相比，现代有更多的异界威胁是因为这个世界和其他世界的“距离”比过去更接近，这种变化源自异界众神的侵略意图，即对方主动接近。

这被法夸尔称为弥天大谎，是为了肯定当今社会才适当编造出来的荒唐故事。对于“异界之神的意图”这种无法观测的东西，自己的数据证明更能令人信服。

两种说法的现状

在过去，这两种说法曾经产生过激烈的讨论，当时将其称为“招来说”和“接近说”的对立。然后经过各种各样的事情，“招来说”被否定，现在少有人再次将它翻出来重新探讨，而“接近说”被认定为天文学常识。

魔法师

魔道

“魔道”就是魔法师个人或者魔法师家族所追寻的目标。魔法师家族一般会把完成魔道的使命传给下一代。

每个魔法师都有自己的魔道，探求魔道的过程可能是超脱伦理的。在魔法师眼中，完成魔道或者哪怕没能完成只是留下成果让后人继续魔道，这些都比生命更重要。

有的魔道与魔法技术有关，比如奥菲莉亚的完美生命、利弗莫尔的古代死灵术。而有的魔道则与魔法技术无关，比如艾希伯里的扫帚竞速、奥利佛的让温柔的人能够保持温柔。

关于“魔道”的诞生，详见“异端猎人”。

魔法文明

相比于东方，魔法文明逐渐在西方普及，还成立了联盟，约两百年前开始魔法产业革命。现在，魔法师已经成为支配阶级统治人类社会。东方地区和西方并没有正式的交流，只能通过少数的贸易船和好奇心旺盛的冒险家获得一些信息。

使用的货币是贝尔库。

在亚人种问题上，大法院负责认可亚人种的人权。现在只有三种亚人种获得了人权，即精灵、矮人、半人马。其他亚人种不受人权保护，属于奴隶阶级。不管是狩猎、解剖、吃掉都不违反法律。

魔法产业革命

“魔法带来的技术革新”和“将亚人种作为奴隶阶级”是魔法产业革命的两大命脉。

因为魔法师的数量基于普通人数量的一定比例，为了增加魔法师，必须增加普通人，增加粮食的产量。但是用魔法生成或者改良的食物普通人无法食用，而且普通人的劳动效率太低，不如让亚人种来劳动。所以亚人种变成了奴隶阶级，魔法产业革命兴起。

在魔法产业革命中，水路运输网得到巨大发展。通过在整个联盟设置运河，以促进流通。

除了利用已有地形的水路网络之外，还从头修建水路。开拓水路时使用了驯养的泥龙，它们会一边吃土一边前进，走过的地方会变成沟渠，经过粗略刨除后加工表面，再把各条水路连接成道路。

有的水路可以让船往高处行驶。方法是在跨越国境的整个水路网上画上魔法阵，将地脉的魔力变成水流。这时水的流动不会受到高低差限制，在平地时可以增加水流速度，在上坡时则可以让水向上流。这个构想在一千年前就有，在技术上一直都可行，但需要横跨多国的大工程，所以没能实现。由于联盟成立，这个问题得以解决。

大英魔法国作为岛国，为了稳定人流物流和不与本土的交通网隔离，建造了海面上的水路，即横跨海峡的大桥。

建造横跨海峡的大桥是在联盟成立当初就投入巨资推行的计划。建造过程中最为头疼的是如何应对海栖的魔兽，据说在事前准备的阶段进行了一个大工程，将它们的种群连同栖息地一起搬到了别处。

强盗是循环水路运营中常年的烦恼，由于遍布整个联盟的水路范围广大，无法充分应对。

水路中的水存在着密度异常的妖灵，生物若是喝了这样的水会引起中毒，整个血液都会紊乱，因此掉进水路溺水的人大多会因为这个原因死去。如果把水道中的水排放到海里会产生各种坏影响。

建设水路还会造成对生态环境的破坏。详见“奥托家”。

魔法产业革命中的亚人种及其代替方案

在魔法都市加拉忒亚，哥布林会在城市工厂工作。他们会被剃成光头，以示对人类的顺从。穿着不适合他们的制服，挤在狭小的空间工作，薪水只有人类的五分之一。

有的巨魔会在船上担任桨手的工作。它们所工作的船舱底部没有窗户，天花板也低于他们的身高，可能还没有厕所，卫生条件很糟糕。他们不允许走上甲板，只能一直坐在地上。有的巨魔还从事以装卸货物为首的各种体力劳动。

结论是不可行，因为性价比太低。

在泛用性、管理性、自律性、制造时花费的费用方面都有问题，尤其是存在魔力的运用效率低下的问题。让相同重量的魔像动起来需要超过五倍的魔力，而且魔像无法自己产生魔力。即使算上进食、排泄、居住等生物特有的麻烦，运用魔像的花费也远高于亚人种。

魔法社会中的普通人和亚人种

对于普通人母亲，怀上有魔法素养的孩子会有很大的负担。这种负担和孕育普通孩子之间的差距在统计上是有实际意义的。在原本就会消耗许多体力的分娩时造成衰弱致死的结果屡见不鲜。这种悲剧即使有魔法师现场接生也无法完全避免，在大多数案例中，只有孩子活下来。

不论是好是坏，魔法社会都是将探求魔道这件事摆在最优先，其他的俗事，例如社会福利的优先度总是相对较低。所以普通人中的贫困阶级必然经常身陷困境又不受理会，异端集团就是透过吸收这些“被舍弃的人们”扩大势力。

世界地理

魔法都市，位于金伯利的西边，翻过两座山就可以到达。人口中有八成是普通人。

加拉忒亚的天空被格子状的圆顶分隔，有的店铺会悬吊在圆顶下方，需要飞行才能前往。

空中有用光标示的道路，被扫帚和飞毯所使用。除了拥有特殊许可的人，在市内的飞行都受到严格的管控。

位于加拉忒亚。专卖大英魔法国的传统料理，比如炸鱼薯条、牧羊人派、鳗鱼冻（即仰望星空派）。

位于加拉忒亚。宣传标语是“一家一只，万事搞定”。因为密里根干的好事，被店员抱怨被人权派盯上。

位于加拉忒亚的西南方，有着重视理性和友好的校风。与金伯利的学生关系恶劣。现任校长是人权派。

“静海”雅各布·拉特兰战死时，克萝伊的部队负责防守的地方。

位于大英魔法国的最南端。开普山下山路线的最后一个港口是出海港口。

其他常识

第一定律：不容许同一事物有两个存在。

第二定律：谁也不能永远活着。

《变浓密！》Mr.布里奇

《菜鸟魔法师的失败》

《魔道入门书》：著者是艾弗烈·维尔纳，面向非魔法家庭出身的人。

《美与耻》 ：诗歌，著者是阿尔诺，全二百卷。

《巴特罗手记》：著者是巴特罗。其第八章第二节，记述了大历984年发生在格林陶德的舶来者受灾记录，该事件后来被称为“格林陶德的灾厄”。

关于狼人的文献有：《魔兽变化大全》《狼人物种》《潜伏在村庄的野兽》《月光的魔力》《混血的功过》。

魔法象棋·动力：版本众多，每几个月就会更新规则。使用魔像作为棋子，比如土魔像排成一列就可以合体。

花时间和森林缔结关系，就可以让前进道路上的树木给自己让出道路。

幕后会

金伯利教师中只有限定成员组成的“幕后会”，只由知晓金伯利阴暗部分的人讨论学校方向的地方。成员有参与杀害克萝伊的七个人：艾丝梅拉达、吉克里斯特、凡妮莎、瓦蒂亚、迪米崔、恩里科、达瑞斯。

台前会

迪米崔失踪后由泰德成立，打算靠能够信赖的成员独力搜查校内，以解决事态为目的，主导进行搜查活动。成员有：泰德、达斯汀、伊斯科。

规模最大的异端集团，信奉异界“规律天下”，其信徒要遵守粗食的誓约。

大本营位于联盟西部地底不为人知的大空洞中，建有圣光教团的地下神殿。光是生活在地下村落的信徒就有八千人，他们的生活由规律天下的“神”带来的众多奇迹支撑。所有住宅楼都由正多面体单元组合而成，无数这样的建筑集合而成的村镇就像是向四方延展的蜂巢。“神”亲自保证了设计的完美，只要遵从誓约，信徒们的生活就不会有任何不便之处。

教团高层中有：“圣女”、“三角形”大导师、“五边形”导师。

负责对付舶来者和异端的部队。总部位于兰国北部。

总部高层有：“锁界五杖”。

所有异端猎人最先学习的送葬礼仪。

被异界的东西侵蚀而死去之人的身体，必须当场烧得连灰都不剩，否则就有可能成为新的灾厄的起点。尽可能一开始就破坏心脏，是因为不这样做的话在烧的过程中体内的东西可能会反抗。

为了不扩大损害和信仰，按照惯例是将他们迅速焚烧处分。

异端猎人同样在进行刺探异界内情的尝试，曾经多次严格挑选出有可能沟通的对象进行审问，并且可以说取得了一定的成果。特别是关于芳香水畔的智慧种族，获得了许多知识，过去有一段时间甚至还探讨过建立外交关系。

但是，起了反效果的例子太多，远远足以将这些成果抹除。受到异界使者的哄骗结果造成惨剧的例子不胜枚举。

“锁界五杖”以“锁界主义”为基盘，“魔道”就由此诞生。

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五人并称为<锁界五杖>。意为世界的守护者也是规定者。在异界的威胁无穷无尽地从众生仰望的空中逼近时，他们挥动魔杖划出“阻止它们的边境线”。沿着这条线排列出楔子，其间全都用锁链连接，“以此将世界联结关闭”。他们发誓不会让任何一处发生改变，阻挡在那条线上。依旧要踏入的东西便毫无例外地迎击。不管对手是什么都赶尽杀绝，烧得连灰都不剩。

为了让世界永远关闭，为了让世界的秩序永远保持现在的形状，将向“外面”祈求救赎的声音全都践踏丢弃。没有任何例外、宽容或妥协。分界线从以前开始从未改变。不邀请不接纳任何从“外面”来的东西，不小心混进来的则一丝一毫也不放过，全都彻底烧毁归于虚无。

当然，他们从原理上就不可能采用人权这种窝囊的概念。若是给对待生命设定了不可侵的底线，那也就意味着要“选择手段”。他们判断那样无法守护。他们只会接受有必要的话所有东西都要丢入火炉的世界，坚信若是少了这个前提就绝对无法抵抗异界的侵略。由此得出的生存方式正是魔道——事实上，他们就是这样一直关闭（保护）世界，使其得以维持同样的形状。

——《七魔剑支配天下》第13卷

异端猎人总部与金伯利

金伯利与异端猎人总部保持着联络。

达瑞斯和恩里科失踪时异端猎人总部均提议进入校内调查，但是被金伯利方面拒绝。而迪米崔失踪后，为了防止关系恶化，金伯利只能接受第三次进场搜查的提议。

异端猎人总部原本就有计划让艾丝梅拉达失势。因为艾丝梅拉达在魔法界的立场一直太过强横，权势与日俱增。而且她对异界研究有相当强的意愿，虽然设置了难度，但没有禁止学生研究，让“五杖”很怀疑和不满。

因为接连三位教师失踪，让“五杖”下定决心认为这正是把她拉下马的机会。

为了实现克萝伊的“夙愿”而聚集起来的一群人。

奥利佛在组织中被称为“陛下”，其他人则是“臣子”，比如格温和夏侬。除了在校内有组织的同志，校外也有，比如异端猎人内部。为了防范间谍，奥利弗并不知晓所有的组织成员。

一般情况下，“为克萝伊报仇”与“实现夙愿”处于一条线上。但是如果两者分离，实现夙愿的优先度更高。

招募同志时会考虑对方的思想方向与组织是否接近，比如对方是“人权派”。以人格、能力面的相合性为前提，同时优先招呼接近魔道且被孤立的人。但是如果向其揭露了重要情报，而对方又拒绝的话，就必须当场收拾掉。

目前已经进行了三次讨伐，组织成员共战死23人。

已经灭绝的种族，是所有亚人种包括人类的根源，其血脉被舍伍德家维持。似乎很擅长搭建不同生物之间的桥梁，据说他们和人类、精灵、矮人、半人马一样智力很高。

五万年前，以“亚人种之祖”为核心，集结了当时存在于这个世界上的所有亚人种的力量，反抗“神”的统治，亲手杀死了“神”，篡夺了其拥有的权能。

在30万年前，亚人种和人类还是同一物种，后来逐渐分化出各种不同物种。

精灵

哥布林

拜访哥布林的村落要遵守习俗。

人类和哥布林最初的冲突是围绕木材的争斗。

虽然有地域差别，但哥布林的生活模式原本都不具有侵略性，以袭击人和家畜为生的做法是在最近一千年内才产生的。这是与人类的生存竞争造就的一种“适应”。

城市里的哥布林大多都是光头，这是人类的要求。他们被灌输说光头是对人类恭顺的证据。

追溯历史，哥布林的人权运动开始得比巨魔早得多。哥布林原本就手指灵巧，容易与人类产生交流，还偶尔会出现易于交流的个体，比如莫里克村长。如果在政治上顺利的话，也许顺势就可以获得人权了，但是又有其他负面因素，即“偏离正道的人们”。

也被人类称作“小鬼”，是一群选择了危险生存方式的哥布林，即危害人类的哥布林。哥布林带着复杂的纠葛称之为“偏离正道的人们”。

在大英魔法国南部，被抓到的“小鬼”的一种处理：经过审问，如果能够看出他们有意愿放弃侵略性的生活变回“哥布林”的话，就加以教育送去工厂。另外，和他们共生的犬人基本上也一样。他们的居住环境满足南部的法定标准，这个标准经过精灵米沙克雅·麦法兰的检查。比起其他由人类单方面制定的地区，待遇应该更好一些。而在以前，会直接转交给遭受了损失的人然后就不管了。

巨魔

人权派

主张改善亚人种的生存现状，改变魔法师为了探究魔道而无限制消耗不限于人类和亚人种的所有生命的作风。

现在的金伯利学生会中大部分人偏向人权派。

保守派

人权派的反面，不重视亚人种人权问题，传统作风的魔法师，为追求魔道不择手段。

金伯利有不少保守派。卡蒂在入学后就经常被恶作剧和刁难，因为奥托家是有名的人权派，卡蒂作为女儿，会受到政治方面的波及。

卡蒂的家族。

奥托家自古以来的职责

研究湖龙的生态。在魔法产业革命初期，奥托家的先辈们用严谨的数字展示出完全优先效率建设循环水路时会给环境造成什么样的负担，与此同时会给人们的生活带来怎样的坏影响，以及顶点捕食者湖龙的数量若是减少，将会给环境造成无法估量的后果。

将这些后果在可能的范围内可视化，以此说服急于发展的人们，驱逐湖龙等于自杀，会走向亡国。因此奥托家族在湖水国内的评价一直很高，一段时期内，在联盟的全体会议上都颇有发言权。

奥托家曾经的魔道

奥托家不是自然主义者，会根据需要申诉环境保护的必要性。原本环境就是在一刻不停地变化，而生命则是为了应对这些变化不断进化，无条件对自然低头的做法才是不自然的。

奥托家追求的是在自然状态的延伸上绝对不可能实现的生命理想乡，即乌托邦。

奥托家罪行的前因

奥托家对于把亚人种作为奴隶阶级有担忧。如果彻底地将亚人种用作奴隶，最终全世界将拥有超过人类总人口的亚人种奴隶。他们在压迫下可能发生叛乱，同时还要担心异端的威胁。这种做法作为可持续性的社会模型，颠覆的风险实在太高了。

为了解决这个风险，需要别的办法增加粮食的产量。

奥托家的罪行

卡蒂的父母在实地考察中，遇到了一个和食物链金字塔完全矛盾的地方，食肉动物数量明显比食草动物多，但所有个体都没有受饿，不会互相攻击，过着安稳的生活。那里的动物吃一种略带黄色的土壤，只要饿了就会挖来吃，不管是不是魔法生物。

卡蒂的父母从各种角度分析样品，但没有从中发现有害性。他们假定它是由未知妖灵生成的，将研究发表。虽然有考虑是来自于异界的东西，但是无法确定，因为有可能已经融入了现有的生态。所以卡蒂的父母希望能有更多魔法师从各个角度来检查验证。

在发表之后的数年里，没有收到有害事项的报告，期间也穷尽各种模式的动物实验。就在这时，收到了报告——吃了“土”的普通人和亚人种集团在各地同时变得凶暴起来。

虽然并没有给出许可广域的人体实验，但是由于有专家背书，样品传播太广，管理变得疏松。这从一开始就是异端的陷阱。

奥托家罪行的后续

奥托家失去了联盟中的立场和发言权，继续追究更多责任的声音依旧源源不断，家族能得以保留已经是侥幸。与奥托家之前的功绩相抵消，研究的投资有九成中止，有交流的国外家族几乎都断了联系。除了在湖水国内做些平平无奇的研究以外，不允许有任何行动。

克萝伊的本家。

舍伍德家有着名为魂魄融合术式的秘奥。

舍伍德家的夙愿，也即是克萝伊的夙愿。而夙愿可能是完成与祖种之间的约定（暂不明确）。

除了夙愿，舍伍德家同时还有维持祖种血统的职责，必须留下祖种的血统。制约有两个：

舍伍德家的继承人在多数时候是由近亲交合生下的。包括奥利佛的曾祖父母，格温和夏侬，克萝伊。作为保持浓厚血统的代价，舍伍德一族难以孕育孩子。特别是祖种血统越浓的人这种倾向就越明显。祖种气息最浓厚的是夏侬。

注意：以下时间以《七魔剑》正篇故事开始时为基准。

注意：以下涉及剧透，谨慎观看！