三（拼音：sān）是汉语一级通用汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，由三横组成，每横都是表数符号。三本义是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。
字源演变
指事字。甲骨文（图1）、金文字形（图2）都由三个横画或三个斜点会合构成。战国文字（图3）、篆文（图6），承自金文。隶书（图7）、楷书沿之，无所改易。三本义是数词，即二加一为三。《庄子·齐物论》：“二与一为三。”《广韵·谈韵》：“三，数名。”又表示序数第三。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木……”引申之又泛指多数。《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”刘宝楠正义：“三思者，言思之多，能审慎也。” “三”字本用三横表示数量，战国文字中或在原形上追加“戈”或“弋”为繁形，其中加“弋”之形一直沿袭至汉代。甲骨文“三”字作“三”，三横等长，“气”字作“三”，中间一横较上下两横短，二字是有严格区分的。
详细释义
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古籍释义
说文解字
【卷一】【三部】
三，天、地、人之道也。于文，一耦二为三。成数也。凡三之属皆从三。
弎，古文三从弋。
说文解字注
【卷一】【三部】
三，天、地、人之道也。
陈焕曰：数者、《易》数也，三兼阴阳之数言。一下曰：道立于一，二下曰：地之数，王下曰：三者、天地人也，《老子》曰：一生二，二生三，三生万物。此释三之义，下释三之形，故以“于文”二字别言之。
于文，一耦二为三。成数也。
此依《韵㑹》所引。《韵㑹》多据锴本，今锴本又非旧矣。“耦”各本作偶，今正。二下曰：从一耦一，以一俪一也，此曰：一耦二为三，以一俪二也，今又皆脱一字。三画而三才之道在焉，故谓之成数。“又”字下曰：手之列多，略不过三。
凡三之属皆从三。
稣甘切，古音在七部。
康熙字典
【子集上】【一字部】
古文：弎。
《唐韵》《集韵》《韵会》蘇甘切。《正韵》：蘇监切，并飒平声。《说文》：三，天地人之道也。谓以阳之一合隂之二，次第重之，其数三也。老子《道德经》：一生二，二生三，三生万物。《史记·律书》：数始于一，终于十，成于三。
又《周礼·冬官考工记》：凡兵无过三其身。
又《左传·昭七年》：士文伯曰：政不可不愼，务三而已。一择人，二因民，三从时。
又《晋语》：民生于三，事之如一。
又《周语》：人三为众，女三为粲，兽三为羣。
又姓。明三成志。
又汉复姓。屈原之後有三闾氏，三饭尞之後有三饭氏，三州孝子之後有三州氏。
又去声。《韵会》：蘇暂切。《论语》：三思而後行。
又本作参。《博雅》：参，三也。《周礼·冬官考工记》：参分其股围。《前汉·𠛬法志》：秦造参夷之诛。𡘋与三同。
又《韵补》：叶疏簪切，音森。《诗·召南》：摽有梅，其实三兮。下叶今。
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