三山帽，亦称三山冠，二郎帽，古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、彩锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。”元代诗人王冕的《
春晚客怀其二》写道“空著三山帽，难防两鬓华。”明代《大字应用碎金》里记载的道教服饰便有三山帽。此帽历史人物
周敦颐戴过，神话人物
二郎神也带，明清小说中李世民，包拯，薛丁山等都戴过。
来历
目前出土的
汉代画像石《周公辅成王图》中，
周成王头戴三山冠，可见，最迟在汉朝它已出现，而且在人们心目中乃是
王者之冠。
上图是山东
嘉祥蔡氏园出土的汉代画像石《周公辅成王图》的局部，图中最左边的是成王，头戴三山冠（也叫王冠）。《厦门志》卷八：王冠三山冠（「梁书」曰：『王法冠加〈王娄〉珞，如佛象之饰。出则乘象，吹螺击鼓，罩吉贝伞』），臣茭叶冠。
1933年发掘出的辽南营城子东
汉墓壁画中，身为贵族的主人同样头戴三山冠，正被羽人引导成仙，可见三山冠的最初来源就和神仙、王者、贵族等有关，代表一种类似羽扇纶巾的焕然道气和高古风雅。
汉代三山冠人面形青铜带饰
三国时代吴国所制的铜镜佛像，比如如夔凤镜或佛兽镜上的佛像，因为当时佛教采取了本土化的传播方式，所以往往仿效远古道教神仙形象，头戴三山冠。而在三国时期的半圆方枚重列式神兽镜的浮雕中，作为当时信仰中男仙之首的
东王公戴的也是三山冠，
汉东王公车马画像镜为汉代文物，该铜镜为圆形、半圆钮、圆钮座。座外一周连珠纹。四枚带连珠纹座的乳钉将主纹分为四组，主题纹饰为高浮雕神人车马瑞兽：西王母、东王公对置而列，两侧各有二羽人相对相侍，东王公头戴三山冠，旁有榜题“东王公”。现收藏于
安吉县博物馆。
考虑到东王公就是被屈原歌颂过的
东皇太一，也是道教宣传的飞升成仙首先参拜的天帝（
木公），可见三山冠和神仙的联系很是久远了。
宋朝周虎《清源妙道真君庙碑记》记载二郎神所戴为三山冠：“开禧二年，虏人合诸道兵长驱入寇和州。虎方奉诏守光楚，刺和。时虏势孔炽，仓卒战弗利，城几陷。会虎方梦见一钜人，冠三山冠，衣白袍，谓予曰：忠义者，神明所默佑。”
明韩邦奇撰《苑洛志乐》：祖陈氏之意，谓圜丘玄衣黄绿，背负五星采云，武星冠，文三山冠。
周敦颐
被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首的著名政治家
宋濂见了周敦颐的遗像，周敦颐遗像戴的就是三山帽，
宋濂为此写了记文，《明文衡》卷二十九《宋九贤遗像记》：“濂溪周子，颜玉洁，额以下渐广，至颧而微收。然颐下丰腴，修目末微耸。须疏朗微长，颊上稍有髯。三山帽后有带，紫衣褒袖，缘以皂白，内服缘如之，白裳无缘，乌赤色。
注：周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著名的《爱莲说》就是他写的。
三山帽是极为流行的帽子，并不是所谓的太监帽，周敦颐遗像戴的就是三山帽，周敦颐有子二人，长子寿，次子焘，据了解，周敦颐的后裔广泛分布在江、浙、湘、赣、粤、闽等省并移居繁衍至海外，仅在港、澳、新、马、泰等地的周氏后裔就超过了三十万人。所以说戴三山帽就是太监纯属谬论。
记载
二郎神
《狐狸缘全传》
二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银。三山帽，朱缨衬，金丝累，珍玉润，扣顶门，压两鬓，双展翅，盘龙滚。起祥光，绕瑞云，天神队，分职品。
李世民
第十四回 秦王分付众总管：“俱要三山帽，淡红袍，灵球马，定唐刀，俱摆半朝銮驾。李密迎接之时，逐人羞责他一番过去。”众总管说：“臣等怎敢与主公一般冠服？”秦王说：“我有令旨不妨！”众将一齐叩头谢恩。长孙无忌说：“我要装头一队过去！”众总管说：“该让王亲大人！”只听得：画鼓轻敲鸣细乐，闹旗攒簇听锣鸣。
《大唐秦王词话》明朝诸圣邻
看秦王怎生打扮？三山帽嵌几行金线，淡红袍织云汉飞龙。
《大唐秦王词话》
那秦王全装披挂，端的是帝王气象：戴一顶龙口嵌夜明珠，紫金镶三山帽，穿一领绣飞龙五彩云天鹅绒淡红袍。
《大唐秦王词话》
认得是唐家二太子。秦王三山帽，淡红袍，灵毬马，定唐刀。
田元帅
《道法会元》
冲天风火院昭烈侯田大太尉苟，白面笑容，口边黑如意，头戴三山帽，半红半绿，双钱花袍，皂靴，双手执金合。冲天风火院昭信侯田二太尉留，白面笑容，口边黑如意，头戴三山帽，半黄半紫。
薛丁山
《说唐三传》(清)如莲居士
蛟儿在里面看见，欲要自尽。有丁山灵魂，头戴三山帽，身穿白月袍，叫声：“孙儿，闭了眼，救你出去。”
包拯
《续小五义》
东方亮抬头一看，这开封府如森罗殿一般，包公居中落座，类若冥府阎君，怎见得，有赞为证：堂咸振，东方亮细把包公看，难免贼人心中有些动摇。分明是五殿阎君居中坐，令人一见怎不发毛。带一顶，三山帽，明珠嵌，镶异宝，细丝叠，金龙绕，如意翅，花儿巧，正面上，有绒桃，原来是颤颤微微一顶金镶貂。
元杂剧中戴三山帽的人物
二郎神
出处：（《二郎神醉射锁魔镜》末）
（《灌口二郎斩健蛟》正末、《二郎神锁齐天大圣》正末）
齐天大圣
（《二郎神锁齐天大圣》末）
通天大圣
（《二郎神锁齐天大圣》末）
杨景
出处：（《八大王开诏救忠臣》正末、《杨六郎调兵破天阵》正末）
关平
出处：（《莽张飞大闹石榴园》末、《寿亭侯怒斩关平》末）
赵云
出处：（《阳平关五马破曹》末、《走凤雏庞掠四郡》末）
（《
刘玄德独赴襄阳会》末、《刘玄德独赴襄阳会》末、《刘玄德醉走黄鹤楼》正末）
李密
（《魏征改诏风云会》末、《长安城四马投唐》末）
伍子胥
（《十八国临潼斗宝》正末）
诗文
《御定佩文韵府》
三山帽【王冕诗空着丨丨丨难防两鬂华】
《元诗选二集·庚集》
春晚客怀
落落穷途客，年年不在家。寄眠听夜雨，借景看春花。空着三山帽，难防两鬓华。清晨览明镜，载笑复咨嗟。
种类
● 隐士帽
隐士所戴的一种暖帽。以鹿皮、彩锦等材料制成。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。”
● 武将帽
武士所戴的尖顶盔帽。元郭汪《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。”
● 道教帽
道教神仙的一种冠帽。元、明时期通俗读物《碎金》记载，道服中即有星冠、交泰冠、三山帽、华阳帽、漉酒巾、接篱巾等等名目。三国时代吴国所制的铜镜佛像，比如如夔凤镜或佛兽镜上的佛像，因为当时佛教采取了本土化的传播方式，所以往往仿效远古道教神仙形象，头戴三山帽。而在三国时期的半圆方枚重列式神兽镜的浮雕中，作为当时信仰中男仙之首的
东王公戴的也是三山帽。
● 僧人帽
《包公传(百家公案)》 宋氏悬望不回，因出门首等候，忽见一僧人远远来到。那僧人：头顶三山帽，身穿百纳衣。钵盂随手捧，诵偈不暂离。《僧尼孽海》 得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。忽见一僧顶三山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首。《荐福承古禅师语录》又答徐龙图：千里同风君道好。正是将身入荒草。直饶显在众人前。想应未见黄龙老。贴肉汗衫新复新。三山帽子何曾倒。无銙腰带两头垂。没底麻鞋踏未破。来来。与你瓢苗石上栽。来年収得大冬瓜。快斧利刀斫不破。寒山拍手笑呵呵。指出南岳让和尚。《古尊宿语录》问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“三山帽子大袖布衫。”云：“见后如何？”师云：“市食斋僧。”
● 太监帽
明代太监所戴的一种官帽。以漆纱制成，圆顶，帽后高出一片山墙：中凸，两边削肩，呈三山之势，故名。明罗娥登《
三宝太监西洋记通俗演义》第四十六回：“（郑和）头上戴一顶嵌金三山帽，身上穿一领簇锦蟒龙袍。”《金瓶梅词话》第七十回：“见一个太监身穿大红蟒衣，头上戴三山帽，脚下粉底皂靴。”