《三良》是
三国时期
曹魏文学家、“
三曹”之一
曹植创作的一首五言咏史诗。诗中通过对秦穆公以人殉葬、“三良”无谓牺牲的描写,揭示三良杀身时的心理矛盾,说明并非“所安”,实出无奈,表达了对“三良”哀悼之情,以及对秦穆公用活人殉葬的不满之意。
⑹等:同。荣乐:指宴饮安乐的生活。
应劭《
汉书注》说:秦穆公与群臣饮酒,酒酣,公曰:“生共此乐,死共此哀。”奄息许诺,及公薨,皆从死。
该诗是一首凭吊古人的诗作。诗人从咏三良着笔,表述自己对他们殉葬一事的看法。诗歌一开头就以三良的口气唱出:“功名不可为,忠义我所安。”说立功扬名不能靠人力强为,但忠义却是自己所仰慕的。自然地引出三良从葬的史实:“秦穆先下世,三臣皆自残。”秦穆公去世,三良以身殉葬。因此,史书上说秦穆公“死而弃民,杀其良以从”。接着,诗人没有正面指责秦穆公,而是从三良自残来开拓诗意,发表议论:“生时等荣乐,既没同忧患”。诗人认为,虽然“生则同荣,死则同患”是臣对君应尽的忠义,但却不合情理。因此,三良从葬只是白白地害了自己。“谁言捐躯易,杀身诚独难。”谁说杀身捐躯容易,真要牺牲自己的生命是很难做到的。所以,三良在殉葬时是“揽涕登君墓,临穴仰天叹。”揩着眼泪走上秦穆公的坟墓,在墓穴旁仰天叹息。生的依恋和死的恐惧是多么剧烈地煎熬着他们的心灵!《诗经・黄鸟》篇对此也有形象的描写:“临其穴,惴惴其栗。”写出三良的惨死,也就衬托了秦穆公的残忍,表达了诗人同情三良,不满穆公的思想感情。“长夜何冥冥,一往不复还。”活活被埋入地下,永远不见天日,是多么的黑暗。从此一去不再复返,这是多么的凄惨!“黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝。”黄鸟也为三良的死悲鸣,真令人肺肝也要撕裂了。《诗经・秦风·黄鸟》每章都以“交交黄鸟”开头,来哀悼子车氏兄弟的屈死。《古歌》有“火忧摧人肺肝心”的句子。诗人引此入诗作为结尾,语意深长,使读者能自然产生联想,使诗意得到延伸,也使作者对三良的哀悼得到充分表达。
诗人曹植在该诗里表现的思想是矛盾的:一方面把三良从葬说成是出于忠义,另一方面也认为他们这样杀身捐躯是可悲的,表达了自己的哀悼之情,也隐含了对秦穆公用活人殉葬的不满之意。关于“三良”的史实是人们熟知的,而且早有《黄鸟》诗反映它,因此,要写出新意并不容易。诗人在写这首诗时采取了和《黄鸟》不同的角度,不直接咏史实,责穆公,而是从“三良”着笔来写,表彰他们的忠义,哀叹他们的杀身从葬,以暗衬秦穆公的残忍,表明作者对这一历史事件的态度,使诗意比较曲折,感情比较复杂。
南宋文学家
吴子良《
吴氏诗话》(卷下):“君子进退存亡,要不失正而已,岂苟谓匹夫之谅哉!论者罕能知此,如王仲宣(
王粲)云:‘结发事明君,受恩良不訾。临没要之死,焉得不相随。’曹子建亦云:‘生时等荣乐,既没同忧患。’若然,则是三良者,特
荆轲、
聂政之徒耳。”
清代学者、书法家
何焯《义门读书记・文选》(卷二):“此秦公子高上书‘臣请从死,愿葬骊山之足’者也,魏祚安得长。‘功名’一联,是说自家话。”
曹植(192—232),字子建,沛国谯(今安徽亳县)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。
曹操第三子,魏文帝
曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。与其父曹操、其兄曹丕并称“三曹”。南朝宋文学家
谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。
王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、
李白、
苏轼三人耳。曹植诗歌艺术成就较高,《诗品》说:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”同时,曹植又是最早注意声律的作家。其作品音律和谐,对五言诗的发展有重要贡献。他的章表辞赋也很著名,都洋溢着非凡的才气。现存诗八十多首。今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共206篇。