明汪砢玉《珊瑚网》、郁逢庆《郁氏续书画题跋记》，清《
式古堂书画汇考》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。
天祥皇惧顿首。三复□申，侍读尚书宏斋先生之坐前。天祥在瑞阳时，尝以一介人往候先生盘所，先生赐之书，教之以圣贤向上之学。若天祥者，虽非其人，先生不鄙夷之，盖亦窃自启发，而不敢自为暴弃者也。山林之日，长学问之功，深味前辈此语。疑吏事事妨吾学，郡未一考，被召除郎，而丐香火以归。不从，反得卿节，辞又不获请，不得已任事。往时臬司所职者，才刑狱一项，独去春新有秤提，又适值寇氛不靖，添此二事，而任大责重矣。天祥以楮为本职第一事，日夜靡切利病，详悉开谕，百姓惟恐拂戾。大概只以血忱至公，风动竟内，未尝专事刑威，楮功之所以垂成也。赣寇猖獗，血江、闽、广三路，十数年於此。天祥白手用兵丁万人，声罪致讨，首尾三月，寇难以平。未几，天祥以先人本生母之丧，即解印归裏。裏之群不逞结为一，哗喧动京师。天祥遂因秤提得威虐之劾。未几，又谤天祥讨捕之败，又谤天祥隐匿重服，又装点墙壁，数其贪私，不直一钱。然後知乡鄙之甚难，而父母之国不可以行政也。昔者，吾宏斋先生，盖尝为乡漕矣。其所以能镇服一路者，盖出於宿德重望。若天祥小生乍出，其以召骂贾祸也固宜。往议论澒洞之初，缙绅之号为知己者，亦皆为纷纷所动，不复见察，讹以传讹，宜其成哄。独先生当时适在绿野，凡天祥一时所行事，先生得之闾阎耳目之近，果如人言自泰甚乎。噫，任事之难尚矣。真实体国，以政事自见，乃谓之生事，谓之妄作。而虚虚徐徐，相招禄仕，百事废弛，一切不问，反窃爱根本，恤人心之美名。曾不思根本在楮，人心在物价。无财用，何以□人，无政事，何以立国。奈何其是非颠倒之甚邪。先生忠忱爱国者也，愤世疾邪者也。区区肺肝，安得从先生一日倾倒，求一语以自信。兹者伏闻先生以新天子蒲轮束帛之劝，为时一出，自大司寇进长六卿，典事枢，专人政柄，使卫武公之爵之德之齿,千有馀岁之下,焕然重光，仆何幸身亲见之。天祥谨顿首为国贺，为世道贺，不独为先生贺也。天祥谤毁之余，赖君相保全，无大督过。束礼书，入深林，温理故读，为吾所为，自是浩然方外之想矣。先生即日膏泽六合，仆也蓑笠太平，与受公赐。临书驰仰，神爽欲飞。伏乞台照，右谨具申。正月日 承心制文天祥札子。
文天祥（1236--1283年），字宋瑞，又字履善，江西吉水人。20岁举进士第一，迕宦官董宋臣、权相
贾似道，斥罢，年37岁，致仕。咸淳九年（1273年），起复。德佑初年（1275年），应诏勤王，以江西提刑安抚使召入卫，知平江府、临安府，除枢密使，又除右丞相兼枢密使。至元军中请和，被元人拘留。脱归入真州，后入汀州、漳州，屡抗元兵。元
至元十五年（1278年），屯兵丽江浦。益王昰峥死，卫王昺继位，加少保信国公，张弘范攻潮阳，天祥被执，送至燕京，至元十九年（1283年）壬午就义于柴市，年47岁。有《文山集》。