上德若谷：出自老子《
道德经》，形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
老子有曰：“上德若谷”。这一恰当的比喻蕴含着深意奥义：最高尚的道德犹如川谷，上仗大山之气象，下涌潺潺之流水，兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操与襟怀。我们常说的“道德文章”，恐怕也离不开这种“谷”性。川谷之水总是具有诗性的，是“人间一条真情的溪流”，“它漂流过许多痛苦/也承载过无数欢乐/它卷走过无谓的叹息/也托举过凝重的希望”（邓仁权：《真情的溪流》）。上德若谷水长流，对于汇集真善美之道德的赞颂，是诗歌绵延不绝的“母题”之一。《道德之歌》以单纯、朴实、饱满的风采有了好的开端，那么，我恳望广大诗人、词家将这一“母题”接续下去，咀英嚼华，茹古含今，笔泻琼瑰，有更多深邃与原创相结合的新篇问世。
将军额上能跑马，宰相肚里能乘船！人处世的智慧之一就是
宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，二者可以养德，亦可以远害。”宽容他人，需要自己有度量。何谓“度量”？度量，原本是计量长短和容积的标准，后来人们拿它比喻人的气量胸襟。“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”
蔺相如位尊人上，
廉颇不服，屡次挑衅，相如仍以国家利益为上，以社稷为重，处处忍让而终使廉颇负荆请罪，这就是度量大。但并不是每个人都能做到“度量大”，有的人
心胸狭窄，小肚鸡肠，不能容人容事。西方近代天文学之父弟谷就曾是一个小度量的人。他在学校读书时，因为一个数学问题与一位同学发生争执，竟决定与人决斗。结果在决斗中，弟谷的鼻子被对方削掉，他只好戴着个假鼻子度过下半辈子。一个人度量的大小，根本原因在于他是否
志存高远。有远大抱负的人，是不会计较眼前的得失、个人的荣辱的，只有胸怀大志，才能胸襟开阔。