不二禅倡导的三元成功教育，以美国心理协会主席Sternberg和加拿大教育家lan博士最新研究成果为指导，以幼儿未来立足社会获得成功为目标，从开始学习即保证目的动机和
学习行为高度一致，从小培养优秀的成功习惯、思维与能力，提倡自然生态教育、社会化能力教育、创新思维培养，并通过自我独立及团队竞争合作，成就任务目标的全方位实践能力。
不二禅将禅宗当下生活化、易经往来日用化、教育目标导向化，以禅定心、以易明事、以习毕功，为喧嚣都市的人们提供易上手、易活用、可验真、可
证伪的方便解脱法门，无论贵贱贤愚，无论身心健康、婚姻家庭、子女教育、投资理财、事业成就等均能豁然获益。
不二禅以祖遗《易林变占》残本为门径，又幸得民间高人真传，承袭《易经》隐士派焦氏一脉，对《易经》哲理和几近失传的《焦易》古筮方法有深刻领悟。不二禅彻底摒弃附会于《易经》数千年的孔儒伦理歪论，清除以“五行”、“
纳甲”为核心的繁杂糟粕，破除两端，直指阴阳根本，弘扬商周到前汉古筮的象、辞大义，正本清源，回复
大道至简的本来面目。
不二禅信受奉持佛法近三十年，甲申年冬至于五台山闭关证悟，开启文殊菩提大慧。 不二禅倡导生活禅悦，推崇自性即佛、佛在人间的理念。不二禅大愿成佛，以《易经》立修法明镜，以《焦易》造众生
庇荫，以占筮观无常，以卦变示假空，慈航住苦海，慧度有缘人。
《焦易》与《周易》同源共根，但在表述方式上有显著差异：《焦易》穷举出六十四卦全部
变爻，共计4096条，比《周易》精细将近十倍，并且彻底解决《周易》多爻变时无所适从的困惑，加之文辞优美规整，是《易经》体系的完美巅峰。
《焦易》之后，作为焦延寿弟子的京房竭力鼓吹
纳甲占法，向《易经》阴阳关系中强注入五行、干支、六神等复杂变量，以达成其浑水摸鱼，操纵政局的企图。虽然京房最后不得好死，但从此断卦不用象、辞，肆意滥解，逐渐走向下里巴人的江湖迷信。另一方面，随着汉武帝“独尊儒术”，以
伦理道德曲解《周易》的孔儒版本也盛行起来，成为士大夫的阳春白雪。由此，《周易》古筮逐渐败落，《焦易》也近乎失传。
不二禅作为《焦易》核心传承人，潜心收集民间散失文献，经严谨考证整理，陆续推出了近500万字的《焦易》全系列著作，往来港澳台和大陆各地开展宣讲、授业活动，以弘扬《焦易》这一兼具东方哲理和操作实用性的国学精粹，使全球华人皆能受益春秋古筮的简明灵效，普惠于《易经》妙用。