旧译《华严经》卷三十四〈宝王如来性起品〉第三十二之二云（大正9‧614c）︰「譬如如如性，离虚妄寂灭，亦无有生者，亦无有灭者，如是诸如来，及一切境界，亦同如如性，不增亦不减。」《
大乘起信论》云（大正32‧579a）︰「复次真如自体相者，一切凡夫声闻缘觉菩萨诸佛无有增减，非前际生非後际灭，毕竟常恒。」《
佛性论》卷四云（大正31‧812b）︰「真如者，是无增减法。」又偈曰（大正31 ‧812b）︰「无一法可损，无一法可增，应见实如实，见实得解脱。」
上偈及前後的说明，於《
宝性论》及弥勒《
现观庄严论》、安慧《中边分别论释》等书都可见及。而《宝性论》中译作不增减一法者，其原语为na^paneyam! kim!cid upaneyam! ca kim!cana（即不减不增）。不减谓如来藏中的 [P882-a] 烦恼是空（即无），故无一法可减。而如来藏中的佛功德是不空，故无一法可增。
如来藏不增不减，故同於真如、法界，此乃《
不增不减经》之要点。同经又说，以为众生界有增减是邪见，此乃不能如实了知一界之故，而起此见。其中「一界」乃第一义谛、
涅盘界、法身，即众生界、如来藏。众生界与法身义同名异，同为不增不减。