人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师访友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？

【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，囿于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高.

【三个方面谈“做学问”】1.仔细并且刻苦钻研书中的含义和其讲述的道理； 2.要与旁人交流； 3.要出门学习并且体验，开阔视野。

选自顾炎武《与友人书》

作品名称：与友人书

创作年代：明代

作者简介：顾炎武（1613—1682）本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人 。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。

作品体裁：散文

1、选自 清代 顾炎武 《与友人书》

2、为学：做学问。

3 、孤陋：学问和见识浅薄。

4、方；地方。指某地。

5、习染：染上某种的习气。染：沾染。

6、穷僻之域：形容贫困偏僻的地方。域：地方

7、资：资费、费用。

8、犹当：还应当。 并且应当。

9、审问：详细考究。 审：详细。

10、古人与稽：与古人相合。

11、庶（shù）几：差不多。

12、面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。

13、子羔、原宪：子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。

14、济：帮助。

15、域：地方。

16、丘：孔子。

17、邑：地方。

18、与稽：进行探讨。

19 、犹当博学审问：进行广博的学习，详尽的考究。