《不材之木》释义这是不能取材的树，没有什么用处。出处是《庄子》卷二，《四部丛刊》。

匠石之齐①，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜之百围③，其高临山④，十仞而后有枝⑤，其可以为舟者旁十数⑥。观者如市，匠伯不顾⑦，遂行不辍⑧。弟子厌观之⑨，走及匠石⑩，曰：“自吾执斧斤以随夫子（11），未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣（12），勿言之矣！散木也（13），以为舟则沉（14），以为棺椁则速腐（15），以为器则速毁，以为门户则液樠（16），以为柱则蠹（17）。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿（18）。”

匠石归，栎社见梦曰（19）：“女将恶乎比予哉（20）？若将比予于文木邪（21）？夫柤梨橘柚（22），果蓏之属（23），实熟则剥（24），剥则辱（25）；大枝折，小枝泄（26）。此以其能苦其生者也（27），故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也（28）。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用（29）。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也（30）？而几死之散人（31），又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦（32）。弟子曰：“趣取无用（33），则为社何邪（34）？”曰：“密（35）！若无言！彼亦直寄焉（36），以为不知己者诟厉也（37）。不为社者，且几有翦乎（38）！且也彼其所保与众异，而以义喻之（39），不亦远乎！”

①匠石：名叫“石”的匠人。之：往。

②栎（lì）：树名。社：土神。“栎社树”意思是把栎树当作社神。

③絜（xié）：用绳子计量周围。围：周长一尺。

④临山：接近山巅。

⑤仞：八尺。

⑥旁：通作“方”，且：将的意思。

⑦匠伯：即匠石。“伯”这里用指工匠之长。

⑧辍（chuò）：中止，停。

⑨厌：（厌）：满足，这个意义后代写作“餍”，今简化为“餍”。“厌观”意思是看了个够。

⑩走：跑。及：赶上。

（11）斤：斧之一种，后称“锛”，即横口斧。

（12）已：止。“已矣”犹言“算了”。

（13）散木：指不成材的树木。

（14）以为：即“以之为”，把它做成。沈（chén）：同“沉”。

（15）椁（guǒ）：“椁”字的异体，指棺外的套棺。

（16）户：单扇的门。液：浸渍。樠（mán）：松木心；“液樠”意思是像松木心那样液出树脂。一说为一树名，其心似松。

（17）蠹（dù）：蛀蚀。

（18）若是之寿：像这样的长寿。

（19）见（xiàn）：拜见。“见梦”即梦中会见。

（20）比：比并，相提并论。“比予”即跟我相提并论。

（21）文：纹理，这个意义后代写作“纹”。“文木”即可用之木。

（22）柤（zhā）：楂。

（23）蓏（luǒ）：瓜类植物的果实。属：类。

（24）实：果实。剥：通作“攴（pō）”，用器物轻轻打落在地。

（25）辱：屈；意思是果树摘落果实后枝干就随意受人摧残。

（26）泄（yè）：通作“曳”；“曳”亦写作“拽”，用力拉的意思。

（27）以：因。苦其一生：使其一生受苦。

（28）掊（pǒu）：打。

（29）为予大用：这里隐含有“积无用而为大用”的哲理。正因为被人们视为无用之材，所以才保全了自身，这才成就我最大的用处。

（30）相：看待。

（31）散人：不成材的人，相对“散木”说的。

（32） 诊：通作“畛”，告诉的意思。

（33）趣：意趣。“趣取”就是意在求取。

（34）为社何：意思是为什么做社树而让世人供奉。

（35）密：默，犹言“闭嘴”。

（36）直：通作“特”，仅只的意思。

（37）诟厉：辱骂、伤害。

（38）翦（jiǎn）：斩伐。

（39）义：常理。喻：了解。

匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿延。”

匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也就成就了我最大的用处。假如我果真是有用，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？况且你和我都是‘物’，你这样看待事物怎么可以呢？你不过是几近死亡的没有用处的人，又怎么会真正懂得没有用处的树木呢！”

匠人石醒来后把梦中的情况告诉给他的弟子。弟子说：“旨意在于求取无用，那么又做什么社树让世人瞻仰呢？”匠人石说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，而用常理来了解它，可不就相去太远了吗！”

启示 貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，要透过现象看清本质，否则，就会作出错误的判断。