不 bù
副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性
语素前面，构成形容词：不去
祀 sì 祭：祭祀。祀天。祀祖。中国殷代指年：十有
三祀。 笔画数：7；部首：礻；笔顺编号：45245
《左传》说：“神不歆非类，民不祀
非族。”意思是认祖归宗，前提是弄清血统，否则祖先神灵不会享用祭礼，下属民众也拒绝承认
贵族所谓的本族祖先。
杜预曰：“伤二国之君不能
建德，结援大国，忽然而亡。”（《十三经注疏》第1843页。）杨伯峻曰：“此犹言皐陶、庭坚忽焉不祀，惟忽焉作忽诸，倒置句末，故前人多不得其解。”（《春秋左传注》第540页。）
按：《诗·大雅·皇矣》：“是绝是忽。”毛《传》：“忽，灭也。”瑞典学者高本汉据此释《传》，（台湾中央图书馆1979年版《高本汉左传注释》第540页。）是也。《传》言“皐陶、庭坚将绝灭不祀乎”！《资治通鉴·秦始皇二十五年》：“臣光曰：‘燕丹不胜一朝之忿，以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！’”
1.不祭祖先。《孟子·滕文公下》：“ 葛伯放而不祀。”
赵岐 注：“放纵无道，不祀祖先。”《史记·周本纪》：“於是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。”
2.无人奉祀，比喻亡国或绝后。《左传·文公五年》：“
臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘
皋陶、庭坚不祀忽诸。’” 晋
卢谌《赠刘琨》诗：“ 夫差不祀，衅在胜齐 。” 清
戴名世《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！
微节妇， 徐氏不祀矣！”
又如:
祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);
祀场(古代祭祀地神的处所);
祀坛(古代祭祀时用土筑的平台) 世代，固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐·柳宗元《
与友人论为文书》。 中国商代对年的一种称呼 。