《世无百年人》是唐代诗僧王梵志的诗作。此诗的内容是肯定生命的短暂，死亡的必然，既是对世人妄图长生不死的强烈讥讽，也是作者面对死亡不可避免的自我解嘲。全诗语言通俗易懂，生动诙谐。

世无百年人⑴，强作千年调。

打铁作门限⑵，鬼见拍手笑。

⑴百年人：指长生不老的人。

⑵门限：门槛。

王梵志的诗作在唐初流传极广，后来却一直被封建正统派视为“下里巴人”，不能进入诗歌艺术堂奥。现存梵志诗相当大一部分从内容上说，是劝世劝善的诗体道德箴言，这类诗较少文学价值。梵志诗最有文学价值的，当推那些有意无意作出的世态人情的幽默、讽刺画，就像这首诗。

这首诗的内容是肯定生命的短暂，死亡的必然。既可以解释为否定长生的观念，即对世事加以讥笑，又很具“黑色幽默”特色，即面对死亡不可避免的事实，诗人无可奈何地自我解嘲。

王梵志还有一首《城外土馒头》与此诗内容相关的诗：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味”，轻松幽默，生动诙谐。与之相比，这首诗的幽默感似乎少了些，而冷嘲热讽却激烈了许多。“世无百年人”，意思是：凡人，皆不可能长生不老。这其实是每个正常人都知道的，但是偏偏有许多人不愿正视这一点，而是在活的时候，广置田产或遍求仙丹，作着妄图长生不死的幻想，此即“强作千年调”。据传王羲之的后人陈僧智永善书，名重一时，求书者多至踏穿门槛，于是不得不裹以铁叶，取其经久耐磨。诗中就用“打铁作门限”这一故事，形象表现凡人是怎样追求器用的坚牢，作好长远打算的。在诗人看来这无非是作无用功，故可使“鬼见拍手笑”。说见笑于鬼，是因为鬼是过来“人”，应该看得最为透彻，所以才忍俊不禁。鬼笑至于“拍手”，是梵志语言生动恢谐的表现。

宋代范成大曾把这首诗与王梵志的另一首诗《城外土馒头》的诗意铸为一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”（《重九日行营寿藏之地》）十分精警，《红楼梦》中妙玉就很喜欢这两句诗，而“铁槛寺”、“馒头庵”的来历也在于此。

王梵志，唐初诗人。卫州黎阳（今河南浚县）人。《桂苑丛谈》和《太平广记》卷八十二《王梵志》都说他生于隋代，为黎阳城东人王德祖从枯树中发现收养的，“七岁能语”，“作诗讽人，甚有义旨”。敦煌写本《王道祭杨筠文》又说他是“通玄学士”。约可考知他的创作活动主要在初唐。其诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能。某些诗篇具有讽刺世态人情的积极意义，诗风浅显平易而时带诙趣，往往寓生活哲理于嘲戏谐谑之中，寄嘻笑怒骂于琐事常谈之内，开创了以俗语俚词入诗的通俗诗派。