东岳庙，位于陕西武功老城武功镇东桥口，北附梁山西临漆水，该庙明嘉靖初曾在二水寺南，后没于水，移至东坡出口处，与龙王庙对峙。

东岳庙始建年代不详，初位于二水寺村后由于兵焚，洪水等灾害几经变迁，才坐落在如今的位置。

嘉靖三十三年，武功县教渝陈永惠所书碑文记，原庙有山门、戏楼、献殿、正殿、娘娘殿，正中坐武成王。黄明、周济二将把门，玉皇殿、药王洞、三丰洞、救苦天尊、青红二煞等诸神殿连成一片。民国时期在此设立救济院，测绘学校等。

民国三十一年夏，中央陆地测量学校第一分校（也称西北一分校）迁到武功县城东门外的东岳庙。

民国三十四年8月，各军事学校所设分校一律撤销,中测一分校也于12月结束。

民国三十五年11月13日成立武功县立简易师范学校，学制三年，位于县城（今武功镇）东门外东岳庙。当年接收三县联立简易师范武功籍学生两班62名，招收新生一班28人，有教工12人。1950年奉命撤销，将学生编入县立第一中学。

解放初设建成桥东小学，该庙已面目全非、毁之已尽。

上世纪八十年代，在道教协会会长王信贞的带领下，众多善男信女捐资出力、人拉肩扛，依山势重修了东岳庙。

走上砖砌的七十二步台阶之后，就来到山门前，进了山门，院东依山势修有两座重檐歇山式大殿，两座殿上下设有三霄殿、三皇殿、东岳殿、救苦天尊等。三皇殿供有天皇、地皇、人皇神像，即伏羲、燧人和炎帝神农氏。伏羲是对人类有四大贡献：第一发现了自然火，使人们煮熟食物；第二教给人们驯化牲畜，发明了畜牧业；第三发明了渔网，教给人们捕鱼；第四是发明了阴阳八卦，伏羲是八卦的创始人。 燧人氏发明了钻木取火。神农氏尝百草，掌管农业。 “功垂盘古，福润华夏”这幅对联就是对我们人类三位始祖的真实刻画。

孙真人洞 在东岳庙东坎上，洞北有三皇殿，邑人张创修。

稍北三孔窑洞分别塑有药王、青红二煞，张三丰诸神，正北建有三间硬山式大殿一座，内塑送子娘娘诸神，全部彩绘一新。

纵观整个建筑群体，西临陡崖、东靠盘山，依山建刹，布局随方就圆，虽不对称，却也雅致，香客、游人经常来此观光，尤其每年农历三月二十八日庙会时，唱大戏、耍社火、扭秧歌，更是热闹非凡。

每年农历三月二十八日据说是东岳大帝的诞辰日,中国民间各地每年都在此日举行盛大的东岳庙会,既是向神灵祈福请愿的心意表达,又是一次民人愉悦身心的大型娱乐活动,还是民间物资商品的重要交流形式。庙会的先一天晚上会举行一个请神仪式。一是邀请当地的民间秦腔自乐班前来表演，这是庙会的一项主要活动,要请附近的民间秦腔演员(俗称“乐人”)唱戏以娱神;也有演员自愿前来演唱,以求神灵护佑。过了不久,只听见锣鼓丝弦声响,演员们开始演唱。二是就是“请神”仪式。“请神”就是要把东岳大帝从天上请到凡间来供奉。一般人不能请神,只有专门的神职人员有此资格。

请神仪式在主殿旁边的一孔小窑洞里举行。有人跪在地上,以示虔诚。窑洞深处一盏昏暗的灯光下,是供奉东岳大帝的神桌。桌后是神龛,龛内供奉东岳大帝的神位。桌上供有纸花、香炉、蜡烛、油灯、红布等物。一人立于桌前,头戴黄帽,帽型类似于佛教的毗卢帽。身披鹅黄色的斗篷,胸前挂着一串黄色念珠。一侧墙壁坐有三人手里分别拿着板胡、二胡、笛子,正在调音准备演奏;另一侧坐有多人分别准备演奏小锣、边鼓、木鱼、铜铃。请神者点燃三注香,于神龛前叩拜三次之后插于香炉中；随之，又恭敬地燃起一张黄裱纸，双手紧捏；这时丝弦响起，随着伴奏，他口中开始半吟半唱,辞句含混不清。

“请神”仪式正式开始。周围立刻围上一圈居士，请神者的音调附和,神情均极虔诚，每当黄裱纸将要燃尽时,迅即用新的裱纸续接,决不让其中途灭掉。请神者双眼微闭，神情迷狂；其动作、步伐多变，时而向四周团拜，时而于神桌前长跪，而吟唱一直不停。约十分钟后，停止吟唱，熄灭黄裱纸；随后又点燃一支红色蜡烛，一手紧捏，托腕，又重复刚才的吟唱、动作。约五、六分钟后,将蜡烛敬插于香炉，接下来献拜的物品有水果、清水，而吟唱、动作都相同，每次时间均不超过五、六分钟。拜清水结束后，请神者又燃起黄裱纸，跪于神桌前。一手捏纸，一手敲击放于桌上的木鱼，开始吟诵提前放于桌上的一本《请神真经宝卷》,每当裱纸将要燃尽,迅即放下木槌,另用新纸续接，整个诵经过程确保裱纸不灭。诵经结束后，请神仪式完成。整个仪式持续时间约有2个小时。

观东岳庙赛神诗

明 康阜

鸣锣击鼓天黄昬，老姆稽首如蚁蟠。

板呼喊盆震地起，鬼怪峣﨑相鏖吞。

女児百十拥队出，拽朱防翠如天孙。

神祗若来云若垂，节拍未竟新者奔。

君不见

丰年黍稌未弥垅，夜半催科方椓门。