（本词条介绍的是历史政区东流县〔于1959年撤销建置〕。了解当今的东至县东流镇请重定义至东流镇词条。）

东流，汉代为彭泽、石城二县地。

晋代属彭泽县。

南朝梁天监五年，侨置和城县（侨于今安徽东至东流镇)。属南豫州侨置太原郡（治所舜井，又名舜城位安徽东至故梅城南2公里处）。开皇九年(589年)，平陈，调整州、县时被废。

唐会昌初年置东流场，取“大江曲折来，到此始东流”诗句中的“东流”为名。

南唐(公元953年)升为县。县治临江而筑，无城垣。南唐保大十一年(953年)，置东流县(治和城故城，今东流镇)，属奉化军江州(均治德化，今九江市)。

宋开宝八年(974年)东流县属江州(仍治今九江市)。太平兴国元年(976年)，东流县改属江南东路(治升州，今南京市)池州。

建炎元年(1127年)，池州属江南东路(治江宁帅府，今南京市)池州(仍治贵池，今市区)。二年，池州改属江州路(治江州，今九江市)。四年，池州改属江南路(治建康府，今南京市)建康帅府(改治池州，后还建康府)。绍兴元年(1131年)，池州复属江南东路(治建康府)。东流县隶之。

元属池州路。

明清时期原东流县明沿元制，清嘉庆二十三年（1817），县下划为4乡40保，区为7里，县城内外分15坊。即：清康熙二十九年（1690），增设2里共为11里。分一都、九都、十一都、十二都、十四都、二十五都、二十七都、二十九都、坊市都、三十一都、三十二都。此后设立4乡4镇。4乡即：永丰、阐教、石门、太原乡；4镇即：尧城、永丰、古港、葛公镇。永丰乡辖上四都，阐教乡辖上四都，太原乡辖下五都，石门乡辖下五都。县治内设13坊：惠安坊、洋宫坊、来苏坊、显应坊、迎恩坊、省元坊、修丰上坊、修丰下坊、仁寿坊、善政坊、阐教坊、德义坊、禅林坊。清光绪二十七年（1901），改设乡保，全县划分上、中、下3个乡、42保。

民国三年属芜湖道。

民国21年4月2日，属安徽省第八区(首县为贵池县)。10月10日，改属安徽省第八专区(专员驻贵池县)。

1949年10月1日建国，东流县属皖南人民行政公署池州专区。

1952年3月28日，东流县改属皖北人民行政公署安庆专区。

1959年5月15日，撤销东流、至德县，并组建东至县(县人民委员会改驻原至德县城尧渡镇)，属安庆专区。

县区原属古长江水道，后来水面退缩，遗留下一系列湖泊。大者如升金湖，跨东至、贵池两县，东至县内水面298.7平方公里（含长江水面东至段）。其余七里湖、小七里湖、太白湖、养马湖、团洋湖、黄泥湖、狭阳湖等16个湖泊，大者水面1000余亩，小者水面100—300亩，散布在自香口至姜坝10多个乡境内。湖区地形低凹，湖水最深达10余米。由于垦湖围田，湖面逐渐缩小。

沿江及河湖岸侧，发育三级阶地：一级阶地为河漫滩阶地，海拔10米，冲积、湖积形成全新世沉积物；二级阶地海拔20—30米，由冲积、坡积——冲积形成下蜀粘土层及网纹红土；三级阶地海拔40—60米，沉积有安庆组砾石层。濒湖岗地，波状起伏，海拔高40—50米。升金湖周围海拔20—30米，升金湖北岸与长江拐弯处，形成最新的现代冲积层，为灰、灰黄色亚粘土、粉砂、砂砾层。西侧江中冲积形成江心洲，标高一般在10米左右，汛期多低于江面。

县内除湖泊岗地外，也残存丘陵，由志留系——二叠系及中生界砂岩、页岩、石灰岩组成。海拔多在100—200米，或不到百米，多为孤丘残岗。丘陵、岗地间有小面积冲积平原，形成圩区和农田。

红壤土类是东流县面积较大，分布最广的一个土类。面积269.5万亩，占全县土壤面积（除草甸土，下同）的68.2%，遍布于县境海拔700米以下的低山、丘陵及盆缘高地，自然条件优越，是瓜、茶、果、桑等多种经济作物的生产基地，生产潜力很大。红壤主要成土母质以泥页岩类为主，其次为第四世纪红色粘土。土层深厚，多在60厘米左右，坡度较平缓，一般在10—30度，心土是黄红和棕红色，干时坚硬、板结。酸碱度4.5—6.5，呈微酸性反应，表层有机质含量中等，普遍贫磷少钾。主要自然植被是常绿阔叶带、人工松杉、茶叶、毛竹及灌木丛，但广大低丘岗地植被多遭破坏，林木残存无几，少量辟为农田。

地带性植被类型为常绿阔叶林。植物种类与群落类型同黄山、九华山植被片比较有较多的南方区域成分。如罗浮栲、钩栲、花榈木等多种常绿阔叶树种，蕨类植物成分也明显增多，由于本片的自然植被破坏严重，因而荒山灌丛和次生马尾松林占有一定比重。

解放前，县境内以使用传统的人力、畜力农具为主。解放后，大力推行农具改革，发展农业机械，出现了传统农具与现代农机具并存的状况。

新中国成立前，境内工业基础十分薄弱，仅有11家私营手工作坊和一些铁、木、竹器个体手工业，设备简陋，生产水平低下。1949年工业总产值只有299万元。

新中国成立后，经过三年经济恢复，私营工业手工业社会主义改造和1958年“大办工业”，东至工业从无到有

县内资源丰富，历史上一度商业繁茂。清末时期，布匹、茶庄、国药、米行、盐业、京广百货、糟坊等诸业兴盛。民国初年，渔业、肉食、棉花、蚕丝、竹木、陶瓷、五金铁器、日用杂货及饮食服务业较为活跃。日军占领时期，县城和集镇一些大商户隐裕藏富，或逃或迁，或闭或歇，市面日渐萧条。抗战胜利后，商业虽一度复苏，但因货币贬值，物价不稳，加之苛捐杂税繁多，中小商贾负担沉重，失去活力，由兴变衰。

明清时期县内设有驿站、铺递22处，东流设有水驿，沿江建有9汛10墩，墩夫“无事传文，有事传烽火”。清末，两县设有邮局。民国6年（1917）撤驿站，秋浦县始设电报局。1946年，东流县始设电信局。民国20年，两县成立长途电话管理处。抗日战争时期，至德县先后安装西门子五门总机。据民国36年统计，至德县出口函件5.76万件，出口汇票700件，每日出口包件3至5件。

解放后，邮政与电信事业发展很快。1950年东流、至德两县出口函件5.31万件。1987年总包邮件交换量达90138袋，出口函件106.53万件，是1950年的20倍。1987年全县有邮电局所、代办所、代售处115个，正式职工191人；主要设备有BRL01型电报综合调度设备，JZHQ—1型720门纵横自动电话机，12路增音机和3路载波机等5部；市内电话达339户；农村没有电话交换点12个，总机容量660门，并建有农话线路429.6杆公里，二级邮路1条，汽车邮路7条，累计273公里，城乡投递段83条，累计单程长度1815.3公里，实现了村材通邮路，乡乡通电话。

东流为历史古县，据《明东流县志·山川记》载：有好事者，摘东流之胜为八景。斗转星移，四百八十多年后的八景如何，笔者略记之。

陶径余香，八景之首。晋陶渊明爱慕东流山水，在东流饮酒赋诗，种养菊花，不仅留下了名篇佳作，其“不为五斗米而折腰”风骨更为东流人民所敬重，东流人民立“陶公祠”、建“菊江亭”、办“菊江书院”祀之，培植菊花弘扬陶公“松菊犹存”的品格。陶公在东流足迹遍及大街小巷，东流老街被确定为省级文化保护区，吸引了国内游人和日本、东南亚客商。以“陶公”命名的系列酒香飘祖国大地，以陶公雅号命名的“五柳”衬衣成为服装行业的拳头产品，2001年金秋，东流镇人民政府，县文化局在陶公祠举办“东至县首届菊花展暨咏菊诗会”，金菊在祠内怒放，十余名省市作协会员在陶公像前吟诵华章。2007年金秋，东流镇人民政府举办“东流首届菊花节”，将纪念陶公活动推向一个高潮。由东流非物质文化遗产研究小组创办的《东流文化研究》正凝聚一批文人墨客，挖掘东流历史，整理东流文化，推动东流社会的发展。一个和谐、魁力、活力的东流正生机盎然，昂首阔步迈入开拓创新的大潮之中。

历山遗泽，历山又名舜耕山，距东流十余公里。《江南通志》记：历山南望匡庐，西瞰江渚，最为雄杰。因舜生于此、耕于此、渔于此而闻名，又因尧访贤至此，留下了中国历史上“禅让制”的千古佳话，山有舜耕地，尧舜亭，建有“尧舜祠”。唐贞宗二年起，先后建有草规庵、真人观。1976年农历三十，天降祥云，佛光下隐显“法藏寺”三字，1984年，历山主持宏僖大师奉佛旨建寺，沿台阶拾级而上，先后有天王殿，观音、地藏殿，大雄宝殿，千佛殿等庙宇，占地8000平方米，远远望去，群山翠绿中掩饰着点点金黄，近看黄墙红瓦，飞檐翘角，壮观辉煌，每年几千信徒朝拜晨钟暮鼓下，十分虔诚，是本县最大的佛教道场。历山自然景观丰富，摩岩山石、竹海松林、禅师基塔，分罗其布相互辉映，八大自然溶洞，洞洞相连，险象环生。这种集尧舜传说、佛教文化、自然景观三胜于一体的历山，2007年被评定为国家首批AAA级旅游风景区。进山的路口矗立着一座大牌坊，全国书协副主 席钟明善先生题辞的“历山胜境”镶嵌在坊额正中，历山每年接待游客近3万人次。2003年4月，象征着中日友好的樱花、梅花等2000多株树苗在这里扎根安家，历山成为东至对外交流的一扇窗口，历山为人民造福，历山遗泽万年、东流人尊称“大历山”，以示崇敬。

仙湖皎月，仙湖为七里湖，又因湖长七里，故称“七里湖”。宋建炎年有七仙月下泛舟湖中，观湖中美景，品美味佳肴，吹拉弹唱，赋诗饮酒，通宵达旦。留下了“仙湖皎月”之景。民国年间，这里水患无穷，血吸虫病流行。瘟疫吞噬着四邻百姓生命，新中国成立后，县委、县政府开展了“围剿钉螺”运动。1974年东至县进行了一场声势浩大的“尧渡河防汛灭螺”工程，综合治理七里湖，治服了水患，控制血吸虫病的发生。1983年建立了管理机构。2007年度并入东流镇。如今七里湖是东至县的粮棉产地，水产基地。当年月下的七里湖婀娜多娇，楚楚动人，一轮明月悬挂天空，月光一览无余地洒向碧波万倾的湖面，湖水涟漪，银光闪烁，朦胧中帆舟点点，隐隐绰绰，难怪仙人垂临。如今金秋的七里湖，稻浪翻滚，金波一片，七仙如有雅兴，凡间一走，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的景象，定令流连忘返的。

黄石雄风，黄石又名黄石矶，今胜利镇黄石村。濒长江靠山岗，距安庆水路仅20余里，古为兵家必争之地。明正德十四年（1519年），宁王朱宸濠率兵反叛犯安庆。泊舟黄石矶，问矶名，左右答曰“皇失机”，未几果败，朱宸濠在逃跑中被捕，后赐死，一场叛乱终于平息。黄石矶“雄风”冠名，笔者以为有两层意思：一是与史人对反叛行为的蔑视，认为这种行为不得人心，逆潮流而动终久失败，国家依旧“雄风”；二是对黄石矶自然景观的赞叹，黄石矶是天然良港，古代有驻军，港外风大浪急，江水湍湍，给人“雄风”之感，诗人路步蟾有诗云：“长江扶风力，千里恣奔放。危机屹而立，其势不相让，猎猎驱征帆，滚滚驾高浪。朅来跻层颠，襟怀一为畅”。黄石矶石色紫黄，土性坚腻，明清两代建房多用此砖，胜利镇利用资源办起了窑厂。1998年长江大水，矶对面的江心洲回民迁至黄石定居，黄石成为回民新居点。黄石是胜利镇的一粮棉产区。黄石有一渡口，运送回民到江心洲耕作和附近农民往来安庆。

白鹿奇踪，距东流60里有一座葛公山（今属张溪镇），上有一石如手掌名鹿石，相传晋代道家名家葛洪在此炼丹，丹成跨白鹿飞天，留下了这块石头，故山称“葛公山”。葛洪字稚川，号抱朴子。人称“葛仙翁”，丹阳句容人今江苏省句容县）人。我国历史上道教理论家，炼丹术家。现山上有一庙宇，香客不断，香火缭绕，山头树木青翠葱茏，山下有一树名“葛仙”，以纪念道家仙人，又因欧性居多，故称之为“葛仙欧”。

金鸡古石，在唐丰上乡（今香隅镇）与彭泽交界处有一湖，名“草上湖”，湖中有一座似鸡的小岛，名“金鸡岛”，罗隐游历此处以为奇，一首诗脱口而出：“青山隐隐望长溪，独墩无伴只孤栖。草堂不见娄罗汉，金鸡空向五更啼。”吟毕岛上石头崩裂，一金鸡腾空而飞直上云霄，这就是金鸡古石的由来。“独墩”在金鸡石旁，清东流县志有记载。罗隐，晚唐诗人，名横，字昭谏，科举十试不中，于是改名罗隐，好游名山大川，有“金口玉言”之说，故能石裂鸡飞。草上湖，明清时期面积很大，水患无穷，民国年间乡人挑土筑圩，以“金鸡”命名，圩内良田万亩，金鸡岛被围在圩内，名金鸡山，现建有不少民房，金鸡古石面目全非。这个村原名“幸福村”，上世纪八十代更为“金鸡村”，是香圩镇粮棉产区，在村旁东至县化工业园区正在兴起，金鸡正在腾飞。

莲洲春色，莲洲距东流西五里，出江上。（按县志所示在城东村茅屋街对面）。洲形若莲花，故名。洲产芦苇，是编制芦席的好材料。每年江风拂煦，沙沙作响，如同万倾碧波；秋季，芦花飘荡，漫天飞舞，似紫如雪，十分壮观。明东流县令陈春季节游莲洲赞到：洲开万丈水芙蓉，芳草迎春翠日重。风景一江流不尽，遥分佳气衬花封。由于长江运动，莲洲逐渐与北岸相连，上世纪五十年代初，莲洲划归望江县。

松岭青荫，明代，东流县东有松岭、长安、石桥三铺，是通往徽州的旱路必经地。县令颜公领百姓在路两旁栽植松木，夹道三十里，士人谓之引路松。“三铺”除长安铺依旧存在外，其余两铺均被历史的灰尘湮没。宽阔的206国道东流而过，交通四通八达，十分便捷，这一带归金寺山林场管理，山头与路旁栽植了以马尾松为主的针叶树木，车行绿荫中，树木摇曳，自然清新，清风徐来，涛声依旧，真是“六月清风三十里，旅人疑是饮醒湖。“

“东流八景”是先人留给我们的宝贵的文化遗产，它可与“至德八景”一并挖掘、整理、利用，成为东至县旅游、休闲的景点。