东灵道长，男，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。

原文出自《笑傲江湖》：

（天门道人站起身来，声若洪钟的说道：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年。贫道无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫道手中断绝。这并派之议，万万不能从命。”）

是泰山派剑法的精要所在。七星落长空分为两节，第一节以剑气罩住敌人胸口七大要穴，当敌人惊慌失措之际，再以第二节中的剑法择一穴而刺。剑气所罩虽是七穴，致敌死命，却只一剑。

挺剑向对手当胸刺到，剑光闪烁，长剑发出嗡嗡之声，单只这一剑，便罩住了他胸口「膻中」、「神藏」、「灵墟」、「神封」、「步廊」、「幽门」、「通谷」七处大穴，不论他闪向何处，总有一穴会被剑尖刺中，这一招刺出，对方须得轻功高强，立即倒纵出丈许之外，方可避过，但也必须识得这一招「七星落长空」，当他剑招甫发，立即毫不犹豫的飞快倒跃，方能免去剑尖穿胸之祸，而落地之後，又必须应付跟著而来的三招凌厉後著，这三招一著狠似一著，连环相生，实所难当。

身随剑走，左边一拐，右边一弯，越转越急。

泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中，与八卦门的“八卦游身掌”有异曲同工之妙。

泰山“十八盘”越盘越高，越行越险，这路剑招也是越转越加狠辣。泰山派现有剑法。

长剑倏地刺出，一连五剑，每一剑的剑招皆苍然有古意。

泰山有松极古，相传为秦时所封之“五大夫松”，虬枝斜出，苍翠相掩。玉磬子、玉音子的师伯祖曾由此而悟出一套剑法来，便称之为“五大夫剑”。

这套剑法招数古朴，内藏奇变。泰山现有剑法，但不及原剑法高明。

玉音子在三十余年前，曾听师父说过这一招“岱宗如何”的要旨，这一招可算得是泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。

右手长剑斜指而下，左手五指正在屈指而数，从一数到五，握而成拳，又将拇指伸出，次而食指，终至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指。

可算得是泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。

当时玉音子心想，要在顷刻之间，将这种种数目尽皆算得清清楚楚，自知无此本领，其时并未深研，听过便罢。他师父对此术其实也未精通，只说：“这招‘岱宗如何’使起来太过艰难，似乎不切实用，实则威力无涛。

名称取自杜甫《望岳》‘岱宗夫如何，齐鲁青未了’，全文为：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

岳灵珊败玉磬子、玉音子

并派大会上玉矶子、玉磬子、玉音子三人合谋夺位，泰山派并入五岳派。玉矶子残废之后，玉磬子玉音子两人都想回归本山之后成为泰山之长，几乎动手。但被岳灵珊以泰山剑法“岱宗如何”“五大夫剑”“来鹤清泉”“石关回马”“快活三”打败，其中“岱宗如何”一招有形无实。

日月神教破除泰山武学

“嵩山、衡山、泰山、恒山四派的剑招，也全被对手破尽破绝，其势无可挽救，最后也是跪地投降”。被日月神教破除，但玉音子的师傅对此功夫略知皮毛，但玉音子这一辈师兄弟及以下就没人会此剑法。既是皮毛，被破除并不能说明‘岱宗如何’差。

‘岱宗如何’是一门与‘独孤九剑’不相上下的武功。

以泰山派最高武功‘岱宗如何’作为评测。

‘岱宗如何’讲究的料敌先机却是与‘独孤九剑’大不相同。‘独孤九剑’说以无招胜有招，其实并不是无招，想要无招，先就要遍观天下武功，海纳百川，虽说“无招”却是以普天下武功之招数为根基，而比斗的时候，就好像是习惯一样，看到对手微微一动手，就知道他接下来要做什么动作，就要想做题一样，经过题海战术的洗礼，做题的时候，看到类似的题目，根本就不用多想，直接就解了出来。

如果说‘独孤九剑’是靠遍观天下武功以后，容纳天地武功于一心，临场之时，凭借经验，习惯。那么‘岱宗如何’就完全是另外一种方式，靠的是公式，逻辑，精密的计算。两种武功虽然都是料敌先机，但是却是走的完全不同的路子。

想要练成‘独孤九剑’就必须遍观天下武功，而想要修炼‘岱宗如何’则是必须要有强大的计算，心算能力，否则，你计算的速度跟不上人家出剑的速度，结果只有一死。