《两交婚》是清代白话长篇才子佳人小说。全称《四才子二集两交婚小传》，一名《续四才子书两交婚传》《四才子续集两交婚传》，又名《续四才子》《两交婚恶姻缘》《双飞凤全传》《玉觉禅》《巧合情丝缘》。不题撰人，或以为作序之天花藏主人即为作者，成书于清初。

全书叙重庆府有甘颐、甘梦兄妹，皆有才貌，值府考，甘颐因未行贿落第，后为宗师施沛查明真相，得中第一。时扬州多才女，好结社赋诗。有国子监祭酒辛受告老在家，女古钗，子辛发，姐弟皆美而有才。古钗设红药诗社，欲借此为弟择配。恰甘颐来扬州，扮女妆，冒妹名往试。古钗与之倡和，极中意，遣弟往甘颐处求婚。适其时甘梦在家因表兄刁直逼婚，亲笔作呈词诉县，王知县公断得免。王知县爱女才，作书辛祭酒，为辛发作媒，因是两家婚约遂定。后威武侯暴雷为子暴文求古钗为妇。古钗爱甘颐，不允，以婢绿绮冒名代嫁。甘颐赴京应试，得知古钗实未嫁，及中探花，因拒婚暴文之妹挂冠而遁，被捕下监。时辛发亦已中试。众进士皆不平，共上辞本。天子详究其事，召见甘氏兄妹、辛氏姐弟，当殿面试，于是得授职赐婚，两对夫妇美满团圆。

在明末清初，涌现了一批以婚姻爱情为题材的“才子佳人”小说，《两交婚》就是其中的一部。书成时间当晚于顺治十五年（1658）的《平山冷燕》，大约在康熙初年。

甘颐

字不朵，四川重庆府巴县缙云山横黛村人，相传是三国刘备甘夫人的支派，亦算做“衣冠文物之家”。不幸父亲早殁，只有寡母田氏在堂，抚养他兄妹二人。虽生于山僻乡野，却长得明眸皓齿，玉润金辉，胜似潘安，诵读诗书，博通古今，每日与妹妹唱和诗词。甘颐巧遇学道施文宗，得以中选秀才，于是辞家游学。一日来到扬州，在妓女黎瑶草的帮助下，男扮女装，会见了大乡宦辛祭酒的女儿辛古钗。郎才女貌，一见钟情，经过几番起落曲折，甘颐进京考中探花，天子明断，赐金莲御灯，驰驿归娶，终结美满良缘。作者把他塑造成不仅年轻貌美，才思超群，而且还是一个美满自主理想婚姻的勇敢的追求者，这在当时的社会，是具有一定进步意义的。

辛古钗

字荆燕，人们顺口称作荆娘，江都县人，国子监祭酒辛受之女。生得风流香艳，妖娆妩媚，能诗能文，能词能赋，遍扬州无一人及得上。她年方一十八岁，名门贵族公子求聘者无数，她却视之直如豚犬，声称只要才美，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的人，才可以成为自己的郎君。同甘颐相识后，既为他的才貌所倾倒，但又不急于应允婚事，怕他恃才美轻视辛家，而是沉着冷静地坐待时机。她深谋远虑，足智多谋，对暴元帅的纨祷公子逼婚，巧妙的以婢女代嫁，隐名潜居以避其祸，最后得到皇帝恩典，与甘颐终成卷属。作者用浓郁的笔墨，塑造出一个理想的才貌俱备，胆识兼有的闺秀形象。

黎瑶草

小名青姐， 又称小三，号做瑶草，是个沦落风尘的才女。她生得小巧精灵，俊俏乖巧，虽无惊人的诗文杰作，但聪敏过人，智识超群。她以自已坦率真诚的为人和超卓的智慧，使恃才骄衿的辛古钗待之如上宾，亲密得如莫逆知己，也获得了甘颐的垂顾而不能忘情。在甘颐与辛古钗缔结良缘过程中，她为甘颐设计了扮女妆一睹辛古钗芳容的际缘；甘颐博得辛家赏识后，是她劝阻甘颐不要急于求婚，不要“倚才美一味强求”，把个才女辛古钗的心情猜的明透；甘颐听说辛古钗已嫁给暴公子，心伤欲碎，痛不欲生，又是她分析了疑窦，肯定辛古钗没有出嫁，并为他出谋划策，巧妙安排，终于获得了辛家的信任与赞赏。后来，甘颐也只因不听她的嘱咐，会见了暴公子，几乎丢官丧命。作者在这矛盾冲突中，用正面刻划和侧面衬托等手法，集中表现了黎瑶草的智慧与谋略。

《两交婚》与同类型的小说一样，强烈地反映了作者在妇女、婚姻、爱情等方面新的伦理道德观念、新的审美标准和新的审美理想。它也和其它才子佳人小说一样，有着这一流派共同的艺术特色。小说通过描写甘辛两个家庭四个儿女之间的爱情故事，表现了作者崭新的富有时代气息的爱情婚姻观，即为，选择配偶应由青年男女自已决定，他人甚或是父母都要尊重儿女的意愿。而青年男女择偶时应以“才”“情”“色”为标准，而不应考虑到其它方面的条件。这种婚姻观念决不同于以门第、金钱为条件的贵族婚姻观念，也不同于“郎才女貌”的片面地以男子为中心的婚姻观念。拿此部小说与此前的婚姻爱情小说相比，就可以看出书中所蕴含的思想对于前人来说，是大的进步。中国的婚姻爱情小说源远流长，但不出“郎才女貌”的观念。

在《两交婚》中，女子在婚姻中的地位与作用，与此前爱情婚姻作品中的女子也有着本质的区别，这从辛荆燕的举动与心态上，就可以看出来。据此前作品描述，女子即使在爱情婚姻中，也没有多少把握自己命运的自主权，在礼教和少女羞涩心理等诸因素的制约下，她们不敢象男子那样，在灯市或其它场合，主动物色中意的异性，并表明心迹。即使相中了某男子，也是等待着此男子先求之，若此男子腼腆不言，则此情就只好付之流水了。就是在暗约偷期中，命运也是被男子左右着，何时约会，何时云雨，多由男子决定。然而辛荆燕就不同了，她牢牢地把握着爱情与婚姻的自主权。她择偶的标准首先是才”，若腕墨无灵，哪怕是侯门公子，也直看得如同豚犬，所以，宁可标梅失时，也决不在婚姻上凑合。她的择偶标准第二是“情”。当见了甘颐以后，自谓他是自己心目中的周南吉士，然而，当父亲意欲纳甘颐为东床时，她却请父亲缓慢允亲，要对甘颐进行一番“情”的考验，她怕甘颐自恃才高，相中她只不过是一时的冲动，并不真正钟情于她，若这样，婚后就谈不到夫妻地位的平等与夫妇生活的和谐了。她理想中的夫君不但要有才，而且还要有情，两者不可废一。

这部小说在艺术上也有两点值得欣赏之处。首先是语言的华美。它在白话的表述中掺杂进部分文言，在流畅的散句描写中夹用骈文。使得整部小说文采斐然，语句似珠玉一样光润夺目。这样的语言风格非常适合对才子佳人生活的描写。让才子佳人出口成章，用语典雅，这样，语言就可以表现他们富赡的才华和不俗的风度。再从读者接受方面来说，用雅语描写才子佳人的生活内容，可以使读者潜意识地领略到这些才美之人高雅的生活方式，不知不觉地让身心进入到这一高层次的社会中生活中，从而便于理解书中人物的感情和行为。当然这样的语言风格也带来不通俗的缺点，文言和用典太多，普通读者在接受时会有许多障碍，直接影响到读者对人物形象的理解和对本小说的兴趣。

其次是构思奇巧。小说属平空举事，内容基本上是作者虚构的，但作者笔端变化万千，小说情节波灡跌宕。在故事的构思和安排上，作者用了三点技巧。

一是让事奇，事的肇始和事的发展，都是人间少有并出人意料的。四川山村的书生为寻访佳偶竟不远数千里，东下扬州，而一乡宦小姐为择佳婿与弟媳，居然以开诗社为名，欲让芳名传播遐迩并招揽天下名媛；书生为观小姐芳颜，竟冒险男扮女妆，等等。二是让事巧，把事与事组成一种巧合关系。落榜书生竟在小庙里遇到了慧眼识人的考官；辛祭酒的得意门生恰好是巴县知县；甘颐在人地生疏的扬州轻易地得到一个能为己筹划的帮手黎青。三是设计出正与邪的矛盾，让矛盾推动故事向前发展。因为有刁直的陷害，才有王知县惊识才女甘梦，才有千里姻缘一线牵的故事；因为侯门的恃强逼亲，才有辛小姐智斗豪门与甘探花对爱情忠贞不渝的故事。第三点技巧比前两点技巧更富有艺术性，它不惟使作品贴近了复杂的充满着矛盾的社会生活，而且使故事变化万方，波澜一个接着一个。就如辛荆燕与甘颐的婚姻，经历了多少曲折，最后婚礼都已经举行了，还余波不息。当然，小说在情节安排上也不是十分完美的，作者经常犯把未来的故事内容说破的毛病，没有造成悬念，减弱了应有的效果，也不能使读者由意料之外的结局得到快感。

现存主要版本有清初本衙藏版本，藏大连图书馆；清素位堂刊本，藏北京大学图书馆；清道光咸丰间枕松堂刊本；清光绪十四年（1888）姑苏红叶山房刊本，藏国家图书馆。1985年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印本衙藏版本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”影印枕松堂刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏版本。