据1991年版《武汉市志·农业志》记载，严东湖民国二十五年（1936年）面积为1173.3公顷，1957年面积为800公顷，1982年实测面积633.3公顷。据2014年《湖北省湖泊志》记载，严东湖面积为9.17平方千米。

严东湖汇水面积37.4平方千米，水域保护面积9.17平方千米（916.84公顷），岸线长41.22千米，规划湖泊正常水位19.15米，最高控制水位19.65米，一般水深1.2米，相应容积1050万立方米。当水位高于19.65米时，打开严东湖连通闸，放水至北湖港，汛期由北湖泵站抽排入江，枯水季由武惠闸和北湖闸自排入江；当湖泊水位低于18.65米时，开眩进水，由北湖港引长江水补给。

严东湖常年平均水深1.5米，湖底高程16米，养鱼划定水位线高程为19.4米。

2008年严东湖水质为V类，2012年稳定为Ⅲ类。水体透明度为110厘米，中度富营养。

严东湖为构造湖，湖岸曲折、多港汊，属于北湖水系。该水系包括严东湖、严西湖、北湖、竹子湖和清潭湖。

根据《湖北省水功能区划》和武汉市人民政府《武汉市水功能区划》，严东湖功能规划为景观娱乐、调蓄、养殖及生态调节，为武汉市郊一处休憩放松的处所。

白浒山

白浒山又名白虎山，位于严东湖边。据清王庭桢所修《江夏县志》记载：白浒山一名白虎矶。白虎矶西与龙骨山（又名青龙山）隔湖相望，当地人认为青龙白虎对峙为不祥之兆， “虎”与“浒”谐音，故改白虎矶为白浒山。

白浒山海拔高度149.8米，扼守长江，向为军事战略要地。它东距鄂州46千米，西距武昌大东门27千米。民国二十七年（1938年），国民政府江防司令部将白浒山建成军事要塞，在山上驻扎有一个炮兵团，建有瞭望指挥台和4个钢筋水泥结构炮楼。是年秋，日军沿江进攻武汉，在刚接近鄂州市华容区的丁桥时，驻守在白浒山上的炮兵团向日军开了一炮，炮弹正中丁桥，桥被炸毁，吓得日军倒退十余里。这样一来，白浒山的炮兵就成了日军进攻武汉的重要障碍，他们动用数十架飞机集中轰炸白浒山，致使军事设施被毁，无险可守。

白浒山早在光绪年间，就是引人入胜的游乐区。据1989年出版的《武昌县志》记载和当地人传说，将白浒山精致的景色总结出八景：碧云古寺、仙人立石、峰顶天泉、井边云窟、油盐古井、魏氏书堂、猿猴老穴、矶分江武。

碧云古寺

据清代《武昌府志》记载，碧云古寺坐落在白浒山一川平地上，相传为唐朝洪继王（清官）张巡修建，人们称张巡为巡案菩萨。也有传闻称此庙建于宋太宗太平兴国元年（976年）。庙为青砖杉木结构，庙高6米，分上中下三殿，中间有厢房相连，进庙门为下殿，名为“娘娘殿”，供奉七尊娘娘；中殿为“观音殿”，供奉观世音等众多菩萨；上殿名叫大殿，当中供奉着巡案菩萨（庙中当家菩萨），左边供奉祖师爷，右边供奉着关圣帝。从白浒山下杜家村上山的道路，全为青条石所砌。每逢佳节，寺庙灯火辉煌，游人如织，来自黄石、鄂城、华容、葛店等地的朝山进香者络绎不绝。新中国成立前，碧云古寺仍然香火旺盛，每年农历正月十五举行的踏青庙会，前来朝拜的人们踩光了山上的青草。更为热闹的是八月初一到十五的亮子会，每到会时人山人海，商贾云集，香火遍山，胜似仙境。据说碧云古寺在清朝前期为和尚所主持，到了民国改为道教圣地，曾有牛道人、万道人、李道人等主持。碑石还在山上保存完整，最后一个道长林道人于1952年云游未归。碧云古寺毁于20世纪50年代初期，庙基古残砖碎瓦至今可见。

仙人立石

传说碧云寺大殿之中有木刻禅师之坐像，底座有一怪石，自然生成，形态若人，故有“仙人立石”之说。仙人立石石圆1米，高1.7米。也有传说，此石为太乙真人所化，有仙气于石中，所以叫仙人立石。当时修庙就是看好这柱仙石，人们朝圣也是为这尊仙石而来，传说只要香民诚心许愿，它是很灵验的。据说一次人们在修庙时不小心把这尊仙石弄断了，然而不几天石头又回到原来的高度模样，所以庙修好后仙人立石于香案之下，因为它会长高，每年必须签，要不然它会把香案顶起。此石至今尚存。

峰顶天泉

出碧云寺、步行5米至山顶，有一水井，井面积1.8平方米，水深1.8米左右，井边用青砖所砌，井水清如镜，常年不枯，泉水供山上出家人和香客书堂之饮用。峰顶天泉位于碧云寺与魏氏书堂之间，因为此泉于山顶之上，所以叫峰顶天泉。泉井之水从未干枯，更为称奇的是其水位涨落与长江水保持一致，长江水涨它也涨，长江水落它也落。

井边云窟位于峰顶天泉北边岩石旁，是一个筛子大小窟洞。此洞中的水时有时无，总有一股云雾一样气体冒出，并伴有汽笛般的响声回荡在山间。白浒山每逢雨季，在雨前雨后，满山云雾缭绕，云雾每从峰顶天泉的山坳升起。

油盐古井

传说在碧云寺后陡壁上有两块相连的大石头，高约1.5米，面积约20平方米。石顶各有一洞，一个洞出油，一个洞出盐，可供寺里僧人食用。不知哪年月，山上一小道偷油盐下山去卖，赌博消乐，触怒了油盐之神、再也不冒油盐、从此而枯竭。

魏氏书堂

在碧云寺正对面约百米处，今魏氏书堂旧基尚存。魏氏书堂位于山顶的开阔地，与碧云寺隔井相望，建于明朝万历元年（1573年），毁于抗战时期。房屋为三间，一正二横，砖木结构，因为明朝年间魏巡抚在此读书，后又当过崇祯皇帝的宰相，官封代驾王，后人把书堂改叫魏氏书堂。魏巡抚，字小韩，号云奄，在此读书有过神奇的传说。他早晨下山到快活岭，有两只白兔给他打露水，鞋未湿过；晚上上山有两盏灯给他照明；夏天他从不乘凉，因为有两个小神仙给他打扇子……这一切他自己不知，旁人看得见。这个故事流传至今。

猿猴老穴

白浒山北面有个石洞，高2米，深1.5米。据说，此洞为猿猴栖身之所，故称“猿猴老穴”。它是天然岩石形成的溶洞，可容十人左右。新中国成立后上山砍柴的村民如遇大雨都要在此避雨。1968年，因白浒村民开山采石，洞被炸毁。

矶分江武

白浒山北麓长江之滨，有块很大的矶石，呈黑色，俗称“黑矶”。黑矶的东面为武昌县，西面为江夏县，故有“矶分江武”之说。其实这是山下江边一盘龙礁石，面积约0.33公顷。传说很久以前有一条乌龙在此兴风作浪，使得上下的船和人不敢过往，像堵墙隔断两边的人们。有一位云游道长来到此处把乌龙制服，将乌龙化作一块矶石，人们把这块矶石称为黑矶，道长告诫人们过往船只，只要朝此矶设案烧香，可以保平安。当时朝廷看见矶石上下的人们来往很少，就以此矶为界限，矶石上为江夏县，矶石下为武昌县。这就是矶分江武的来历。

传说故事

花山镇辖区好几个村的村民祖祖辈辈靠严东湖的水和水产为生、有个李姓村庄为了表示对严东湖的感激之情，将村庄的名字取名为山湖村，后来果然这个村人丁兴旺，成为当地一大家族，人称“三百李”。山湖村中许多出外谋生死于异乡的村民，灵柩都要运回家乡，葬在正对湖面的一座山上，灵魂与湖水相望。

这个名叫“三百李”的小村庄，村名的来历还有一段美丽的传说。

传说远古时代，东海龙王有一小女儿名叫水银丽丝，长得美丽且聪明伶俐、老龙王和龙婆娘都爱如掌上明珠。小龙女年方十八，也到了思春想郎年龄。一日，小龙女不顾龙庭严法，躲开父母监视，悄悄出宫，搏浪击水，来到人间游玩。

上得岸来，她犹如出笼小鸟，东踏西跳，左佑右望，来到长江中游南岸严东湖边白虎矶山脚下。当她看到人间秀色美丽，田野禾苗青青，湖泊碧波爽爽，小河流水潺潺，农舍炊烟袅袅，道路行人匆匆，充满勃勃生机，越玩越有雅兴，令她流连忘返。

这一日，她玩到猿猴老穴边，一见这里奇峰怪石，林木葱郁，山绕白云，鸟鸣飞舞，更是陶醉在这大自然的美色中，少女的心都要融化了。恰在此时，她无意中瞥见一个砍柴的小伙子。她见这小伙子生得浓眉大眼，上身打着赤膊，膀宽腰圆，浑身的肌肉凸出，挑着一担柴火，还唱着山歌行走在山路上，顿生爱慕之情，忙上前搭讪：“请问这位小哥哥，你叫什么名字？家住哪里？”小伙子大大方方地走上前去、非常礼貌地说：“我叫三百里，就住在山下井边石窟旁。”水银丽丝见他老实可爱、便问他家中有几口人。三百里又老实地说：“我是个孤儿，每天靠砍柴谋生。”水银丽丝听后心中一喜，却故意哭哭啼啼地说：“小女父母双亡想投靠舅父找不到，天色已晚，无家可归了。”三百里为人老实心肠好，就说：“大姐若不嫌弃，就到我那破草房里暂时过一夜吧。”水银丽丝跟着三百里来到井边石窟旁的草房里。当天夜里，水银丽丝对三百里说：“俺愿同你结为夫妻，共度岁月。”三百里惶恐极了，急忙说道：“大姐，这可不行!我穷得无立锥之地，只有一把斧子、怎能养活得起像你这么俊俏的媳妇？”水银丽丝却说：“俺只要你一颗心就够了，何况你还有一双手。”就这样，两人做了夫妻，恩恩爱爱，很快有了一个男孩，日子过得幸福和美。

岂知好景不长，大祸天降，东海龙王终于发现了小龙女的下落，派遣水族前来捉拿水银丽丝回宫。水族们来到时，小两口正在床上逗着婴儿玩耍。他们七手八脚拖着水银丽丝就走，根本不管婴儿凄厉哭喊声。龙女哭得揪心裂肺：“孩子，我的孩子……”三百里奋起反抗，而他一个凡人终究敌不过水族而毙命。水银丽丝被掳走后，只撇下刚满月尚在襁褓中的婴儿。俗话说，“老天爷饿不死瞎眼的野雀”，这婴儿来到人间性命就有老天爷搭救了。他嗷嗷待哺的哭声感动了白虎矶山峰上的飞禽走兽，每天定时有一只花斑母虎来给他喂奶；空中有一只老雕展开双翼、为他挡风遮雨。一个双亲皆无的小婴儿居然长得白白胖胖的，十分可爱。很快，婴儿渐渐长大了。他天资聪颖，七岁能吟诗作文，十岁便能倒背《论语》，如行云流水，只字不差。十八岁进京赶考，中了头名状元。乡亲们都说这孩子福气大，造化大，有出息，是龙生虎奶雕搭棚的奇人。皇帝听说这名状元是“龙生虎奶雕搭棚”非凡之人，自然十分器重。没想到，他干了几年，竞辞官回来了。百姓们问他何故？他说：“世上做官为宦的毕竟是少数、人们认为那是有造化，可这造化不能人人有，就难免你争我夺。弹精竭虑活得就太苦太累。我本是‘龙生虎奶雕搭棚’长大的，何不退隐山林，继续与虎雕为友乐得寄情山水，在严东湖旁、白虎矶山里逍遥自在呢？”这正是：告别相戕，回归山林。抛虚名似破帽，弃利欲如敝屣。

据说，他在白虎矶山中活了120岁。须发雪白而脸色红润，见人吟诗答话曰：“无忧无虑又无求，何须斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任邀游。知足胜过长生药，克己乐为孺子牛，切勿得陇又望蜀，神怡梦稳慢白头。”谁问他的年纪，他都说“九十九”，年年如此。

后来，那些压根儿不想做官的人也步其后尘，来此定居。人们为了不忘记“龙生虎奶雕搭棚”的奇人.就将此小村庄命名为“三百里”，而信仰后代“龙生虎奶雕搭棚”高寿的人改姓为“里”的谐音“李”，“三百里”也就变成了“三百李”。

清末时严东湖就建有渔场。民国元年（1912年），渔场为李再香、李里程、陈正敖、严幼臣所占，每10年中二李管9年，陈、严共管1年。捕鱼收课（一船一业月课银圆2元），猎野鸭分成（猎民80%，湖主20%）。1949年后，渔场为武昌县接管，按船收税（每船月税0.4元）。1953年、建武昌县第二养鱼场，实行倒三七分成（渔民70%，渔场30% ）。1955年，渔场交武汉市、更名吴桥渔场。设严东、严西湖两个工作组。严东湖实行“国养群捕”，按股入湖（计67股：武昌县渔民3.5股，鄂城县渔民0.5股，洪山区渔民63股，每股两船），仍按倒三七分成渔民70%，渔场30%）。1971年，严东湖的清潭湖实行“国养共捕”，按股分成。1974年，建严西湖渔场，两湖分理。次年，沿湖社队下湖哄抢捕鱼。1977年再遭哄抢。1983年，将严东湖的龙骨湖划武昌县，张雀湖划花山公社，清潭湖交回渔场改养鱼种。1975年，吴桥渔场鲜鱼产量为58.50吨。此后产量逐年下降，1980年仅产0.65吨，1985年为10吨。