10世纪以后印度佛教开始衰微。13世纪时鹿野花再也不显，完全毁灭，不见任何史籍所载。1851年后，考古学家开始进行发掘。1905年，英国殖民政府才正式拨出发掘经费，但进展缓慢。现已发掘出克都寺、主寺、柯罗马特维寺、昙麦克塔、莫拉某塔柯寺等遗址多处。发掘出来的重要遗物有阿育王石柱、红砂石菩萨像和众多的佛像，现藏在鹿野苑博物馆内。阿育王石柱的狮子柱头，已被列为印度共和国的国徽图案。1950年印度政府加快了鹿野苑的发掘工作，随着鹿野苑的不断恢复，世界各国佛教徒来此朝拜佛迹的人日益增多，并先后盖起了中华寺、泰国寺、缅甸寺、日本寺等多座佛寺．昔日的胜景正在慢慢恢复。鹿野苑因地处萨尔纳特地区，故有很多人也称萨尔纳特为印度佛教圣地。

一九三一年，演本法师自暹罗到了新加坡，下榻佛教居士林。这时北京法源寺的德玉和尚南来，欲往印度鹿野苑兴建“中华寺”（侨领李俊承捐资），也驻锡居士林。演本法师以因缘成熟，乃礼德玉和尚为师，剃度出家，仍以演本为名，成为一名六十岁的老沙弥。一九三九年到缅甸受具足戒，然后赴印度朝礼圣迹，曾北至大雪山，也到过鹿野苑中华寺。之后，到马来西亚的槟榔屿，受皈依弟子谢莲塘的供养，闭关潜修密宗，得其法要。出关后提倡显密圆修、知行合一，即生成佛的法门。这时他出版《法海一滴》上下册，分赠各地信徒。