Jean Baptiste Du Halde（中文名字
杜赫德，1674—1743）的四卷本《中华帝国全志》是根据其他从17世纪来华的传教士的报道编辑而成，此书在欧洲直到19世纪末都被看作是关于中国问题的知识手册。
杜赫德希望欧洲的平民百姓对
耶稣会士们搜集的无数关于中国的知识也能有所了解，这些资料不应只是为耶稣会传教服务。教会内部关于传教工作也产生了争执，甚至教皇也指责耶稣会士，谴责他们顺应与习惯中国文化、对尊孔和祭祖行为的容忍违背了
基督教教义。这番“宗教礼仪之争”严重影响了基督教在华的发展。
1735年，法国出版一部关于
中国的书，英文名为description of the empire of china and chinese-tartary,together with the kingdoms ofkorea and tibet；containing the geography and history(natural as well as civii)of thosecountries，中文名一般简称为《中华帝国全志》。
“可以确信的是中国在基督诞生前的2155年就已经存在了，在那一年有十分明显的可观测的天文现象的发生，那就是日食，在一本1729年中国出版的历史类的书籍里可以找到。
很多古老的帝国，比如亚述帝国，米堤亚帝国，波斯帝国，希腊帝国，它们尽管在历史上存在了很长一段时间，但是它们最终还是消失了。而中国则不同，它存在至今，长江和黄河在这漫长岁月中依旧雄伟壮丽，没有失却任何的美好和辉煌。在有一个时段中，汉族的君主因为他们的无能和昏庸在外族入侵的战争中失败。然后人民的智慧建立起了新的更加完善的法律制度，他们乐观性情使帝国重新获得了生机。
在中国四千多年的历史里，王权一直被严密操纵着，从来没有间断过，历经22个王朝，243个皇帝，每个王朝都因为一个暴君和外面攻击而结束它的存在。现在的这个王朝存在85年，历经了在位17年的顺治帝，在位60年的康熙帝，和一直当权到1722年的雍正帝。
没有一个国家的君主集权制度超过中国的。在中国，皇帝拥有圣人一般绝对的权力，他的话语如神谕一般，人们要绝对的遵从，他是在任何典礼任何场合被膜拜的对象。没有人可以不对他下跪行礼讲话，即使是他的长辈，就算是贵族可以站在他的身边，对他说话时也要背躬曲膝。
皇帝决定所有官员的任免，他确定总督和督抚的人员，并根据他们的能力和功绩来决定他们的职务升降。皇族的人员也没有权力决定他们自己的职位，如果他们没有能力或玩忽守职也是不能担当重任的。皇帝一般在他的儿子里面选择出下一任的继承者，如果实在无人可担当的话就只有从他的大臣中选择了。”