“神韵”，是指华夏文化中“主客合一”的感性生命体验。它是一种超形质、理念、语言逻辑的情绪体验与审美感受。

是人的道德、理想、情感、观念升华、超越，达到主客不分、物我为一的一种精神状态（主）及其对象化形式中的积淀韵味（客）。其哲学基础是人类在形成与发展过程中与自然界互为对象化的过程。但美学与神韵说却并不就等于哲学。西方美学是从哲学中剥离出来的，而中国的美学神韵，一出娘胎就带着人的筋骨血肉魂，是一种直观感性体验。是与思维科学潜意识、乃至人体生命科学相联系着，是自然科学、社会科学、思维科学的交叉，却又不同于哲学的理论概括与抽象。而是带着中国特色的生命体验。神韵的直接根源来自原始宗教迷狂。中华神韵，就是中华民族历史积淀的集体无意识显现。

神韵为中华传统文艺的美学标准，也是一种人生境界。是中国文化的显著特征和宝贵传统。

它是与一切文艺形式相伴生的。同起源于宗教。明陆时雍谓艺术“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局”。神韵应是一切艺术最高范畴。

冯友兰先生把人分为四种境界，在自然境界，功利境界，道德境界，之上还有个天地境界。此种天地境界的人知性知天，可与天地比寿，与日月齐光。而且是与天地合一。现通常所说“义薄云天”，就是指这等人。说这等人的境界是“不可思议底”，不可思议，阴阳不测，即可谓之“神”，天人、物我和谐无界限，则可称为“韵”。故人之“天地境界”也就是人的神韵境界。