中国书法艺术（行书）金银纪念币，是中国人民银行定于2022年7月12日发行的金银纪念币。该套金银纪念币共5枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币4枚，均为中华人民共和国法定货币。

中国的汉字从图画、符号到创造、定型，历经三千多年的发展，已成为中国文化的代表性符号。中国书法是在汉字信息传播过程中，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，表现中国人特有的思维方式、人格精神和性情志趣的一种艺术实践。中国书法伴随着汉字的发展而演变，最早的汉字可追溯至商代的甲骨文。在其后的朝代更迭中，汉字的书写记录功能发展成为具有审美功能的书法艺术，并依次演进形成了篆、隶、草、行、楷五种书体，在世界各民族文字中可谓独树一帜。2009年9月中国书法申遗成功，列入《世界非物质文化遗产名录》。

中国书法艺术源远流长，博大精深，文化底蕴极为深厚，始终伴随在中华民族的诞生、发展、成熟与兴盛的各个时期。中国书法以其独特的艺术形式传承经久不衰，是中华民族优秀文化的典型代表，也是全人类民族文明的伟大见证。中国书法也是世界公认的历史最为悠久，并极具鲜明民族特征和深厚美学意蕴的艺术种类，是世界上唯一最具抽象意味、最具实用功能的视觉艺术。书法艺术将汉字的实用性与艺术性完美结合，被历朝历代高度重视和推崇，从而连绵不绝地发扬和传承。从古至今，中国涌现出无数的书法大家，国宝级的书法作品遍布世界各大博物馆。书法艺术具备理论深厚、书体完备、传承有序、风格众多、内涵深厚、影响深远等典型特征，是一座具有独立完整体系的中华民族文化的伟大丰碑。

为弘扬中国书法艺术，展现书法艺术的独特魅力，推动中国书法文化保护工作，中国人民银行于2018年开始首次以书法艺术为表现主题，发行中国书法艺术系列金银纪念币，该项目以中国书法演变进程：即篆、隶、楷、行、草等五种字体为表现内容。计划分五年发行（每年一组），每组五个规格。全系列纪念币通过方寸币面所展现的不仅是单纯的书法造型艺术，而是深层的中国汉文化发展史，折射出中国古文字学、金石学、美学的博大与深厚。随着各组纪念币的逐年发行，中国古代经典书迹将得以精彩再现，中国金银币设计师将以此为载体，力求以点带面地不断呈现中华民族汉字演变与发展，使书法艺术爱好者和钱币收藏者感受不同书体的独特艺术魅力，在浮雕的起伏之间感知书法巨匠们的精神世界。

行书即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之“行书”。“夫行书者，非草，非真，离方，进圆，在乎季孟，兼行草者谓之真行，兼草者谓之行草。”行书相传始于汉末，流行至今。

作为全系列的第四套纪念币，中国书法艺术（行书）金银纪念币定于2022年7月发行。该套纪念币共5枚，其中8克金币1枚、150克银币1枚，30克银币3枚，均为中华人民共和国法定货币。

2021年12月28日，中国人民银行公布中国书法艺术（行书）金银纪念币项目。

2022年7月12日，中国人民银行将发行中国书法艺术（行书）金银纪念币一套。该套金银纪念币共5枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币4枚，均为中华人民共和国法定货币。

中国书法艺术（行书）金银纪念币由深圳国宝造币有限公司铸造，中国金币集团有限公司总经销。

中国书法艺术（行书）8克金币无论是取材、构图还是表现手法，乃至传达的意趣，流露出来的是纯粹的晋人风度。清董邦达云：“札中有‘志在优游’及‘远隔岭峤’语，辄仿佛情景，作林下萧散之致。”我们观赏此币，透过历史烟尘，看王珣自然随性的简札书写，币面间既有伯远帖之形，又有晋名士之态，潇洒风流，随性自在，浑然一体，一币书一帖，一币更是一个时代，可谓方寸间得晋人林下萧散意。

币面整体采用左中右构图方式，这既是最适合视觉流程的构图形式，也是汉字的常规结构，而书法艺术正是根基于汉字的书写艺术，构图已现书法之魂。《伯远帖》中的点题之笔“优游”占据了金币的中部最大块面，字迹斑驳痕迹与原帖完全一致，书法字上下为无边设计。左侧将云水纹作为背景，上刊面额100元。右侧原帖中的文字为“顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。”币面整体宾主显明，疏密错落,变化掩映，互有牵连又独立成章。中部“优游”两个大字，展现《伯远帖》的用笔风格和结体韵致，右侧的原帖节选则可观《伯远帖》的章法布局，点与面的联动展现其帖之形意全貌，呈现出严整又疏朗，厚重又轻盈的艺术美感

“优游”二字的线条运动感极强，“优”字之末笔，出笔含而不露，“游”字之起笔，坚定直入顿挫明显，两字点画流动、游走清晰，富有弹性；再观，“优”字结体开张，右部却严密不透风，收笔含蓄，“游”字小角度连续折画，动感冲击非常强劲，收笔处以舒缓的长线条向上撇画，两字既有险劲的冲击力，又有沉着的静穆感，充分展示出其纯粹的晋人韵致；配合币面左侧那似云又似水，具有朦胧美感的云水纹，展现出帖中所感怀的自由自在，天下优游的情怀。又因为字迹的斑驳保留了下来，更有历史自在人心的蕴涵和厚重的历史沧桑感；右侧是《伯远帖》的开篇节选“顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。”可观原帖的章法布局，没有大起大落的诡谲，只是随手而就的自然潇洒，“顿首”的书写呈自然符号化，带起一个节奏，“伯远”二字稳重静穆中微有动感，又自成一个节奏，再看到“期群從之寶”，纵势与横势的生动对比，又呈现出一个节奏，就币面上呈现的开篇节奏部分，前段简淡、中段稳重、末段疏朗，将《伯远帖》自然平和的基调中流露出潇洒随性的韵意，展现得淋漓尽致。币面上连弧状双线纹构成云水纹，则是一种极具形式美感的装饰纹样，又似云水流动，又似云团霞雾，它象征周而复始、无穷无尽之意，也将《伯远帖》自然闲散、不羁随性的形式美感进一步直观展现了出来。

这枚金币背面采用镜面底面，主图案采用多层次喷砂，文字和面额采用喷砂，虽然工艺上创新不多，但多层次喷砂的细腻处理非常出彩，精准还原了原帖上的历史斑驳部分，通过控制喷砂的薄厚与疏密，展现出纸本在千年尘埃中无法避免的裂纹和断口，在斑驳痕迹中散发出浓郁的历史气息，呈现出《伯远帖》的原生态形貌。

人间得自在，几分优游心，作为“中国书法艺术（行书）金银纪念币”中唯一一枚金币，将《伯远帖》作为表现主题，将“优游”作为表现重点，不仅仅是因为其在行书发展历史上的历史地位，更因为其中蕴含的人生态度，观照的正是当下。

中国的书法艺术从来都是人心人情的自然映照，中国人以独有的笔墨方法来传达心声，尤其是行书，最大的特点就是潇洒随性、飘逸灵动，所谓行文如流水，落笔如云烟，水与云正是最不讲究形式，最在乎瞬间灵性。《世说新语》中对王珣最动人的刻画就是讲他的真情和深情，《伯远帖》墨迹和文字更是把王珣的心境发挥到了极致，甚至体现出了王珣对人体生命本身的感悟。伯远其人，究竟是谁，已不可考，但从王珣的行文落笔中可以看出他对伯远其人志向高洁，常年在山水之间游历的推崇和敬佩。

观币，观人，观心。志在“优游”，并不是说要立刻抛下世间俗物去云游四方，推崇的却是其中蕴含的自然通透、放眼未来、放眼远方的人生态度。当下社会，虽然每个人都背负着很多压力，但我们可以在努力的同时，用逍遥优游的态度面对生活，让自己的心通透起来，去欣赏更多的雅音欢乐，感受更多的欢喜确幸，这样才能积极地去面对和化解各种困难。

行书即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之“行书”。兼具实用性和艺术性，相传始于汉末，流行至今。王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》及苏轼的《黄州寒食诗》被誉为“天下三大行书”。其中，《祭侄文稿》因珍贵的文物价值、重要的历史价值和独特的艺术魅力而备受重视。

《祭侄文稿》，全名为《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，由颜真卿所书，是为了祭祀侄子颜季明而作的文稿草稿。颜季明是颜真卿堂兄颜杲卿之子，安史之乱时，颜季明随父亲抗击安禄山，父子先后被俘，慷慨就义。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿让侄子颜泉明（颜季明的兄长）至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，全文共234字。该作流传有序，现存于中国台北故宫博物院。

《祭侄文稿》中有大量涂改，是颜真卿气贯天成的不经意之作，饱含了家国情怀，抒发了对亲人的怀念和对乱臣贼子的痛恨。通观作品全篇，行文如泣如诉，悲愤之气跃然于字里行间，即便经历千年，仍然能使人感受到作者书写时的情绪状态。

从书法技艺来看，《祭侄文稿》有如下特点：其一，笔法上取法篆籀，以中锋为主，并以藏锋出之，用笔圆转遒劲；其二，结体章法上开张自然，左右结构的文字向两侧拉开，虽然夸张却相互呼应，实则形散神聚；其三，墨法上渴涩生动，疾书直追泉涌之思，但却能做到字有断连，连不乱意，断不失情。凡此种种，构成了《祭侄文稿》气壮山河的伟岸之态。更重要的是，《祭侄文稿》是由真挚感情浇灌出来的杰作，元代鲜于枢称其为“天下行书第二”。

“中国”一词在中文语境中原指中原地区，最早出现于西周早期青铜器何尊的一句铭文中——“余其宅兹中国，自之辟民”。但由于其“国”字的写法与“或”字相通，为避免歧义，正面图案改从春秋晚期蔡侯申钟的铭文中提取了飘逸秀美、具有修饰之美的“中国”一词。金文周围衬以春秋时期青铜器龙纹钟上的对称式卷龙纹，展现为玺印外观，具有强烈的金石气息，形成了中国书法艺术金银纪念币项目共同正面特有的文化符号。

“阶庭兰玉”典出《世说新语·语言》：“譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。”出现于《祭侄文稿》第八行，所属整句为：“惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬谷。”这句话的意思是：“惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。”

“阶庭兰玉”为规范的行书，以提笔法书写，一字一顿，笔法外拓，虽然笔墨淡然，线条纤细，却具有力透纸背的苍劲感。每个字都有各自的特点：“阶”行笔采用游笔，点画连带，脉络相通。耳刀旁的轻灵与重拙相得益彰。“庭”之广字头，上点倾斜居中。左尖横起笔露锋，收笔藏锋，轻巧灵动。竖撇起笔、行笔前半部同写竖画，行笔过半才向左下弯转，轻快出峰。“兰”形体方正，右竖稍长，竖钩为涩笔写就，线条富于苍劲之气。“玉”之王字连写。点靠右下，体势斜侧。其形长而圆浑，笔意内含。再观摩四字之整体，如同见到意气风发、志存高远的颜季明。

值得注意的是，后文紧接“何图逆贼闲衅，称兵犯顺”，惊心触目的笔墨，令人感受到颜公的悲愤之情，与前文形成鲜明的对比。而“阶庭兰玉”就显得美好易逝，使人深深惋惜。

银币背面对“阶庭兰玉”进行了放大处理，清晰、忠实地还原了其书法特征。画面左侧的兰花，衬托出文字冰清玉洁的气质。而画面右侧的局部文字中也包含“阶庭兰玉”，但结合作品本身的历史，却给人以惋惜英才凋零之感。总的来看，背面的画面布局符合黄金比例，元素虽多但全无纷乱感，兰花的花枝、钤印、面额被巧妙安排，为画面增添了生动性。

此外，银币背面在工艺运用上也很讲究：整体采用镜面底面，主图案采用多层次喷砂工艺，项目文字和面额采用喷砂工艺，营造了强烈的视觉对比效果，与《祭侄文稿》行云流水的笔法相映成辉。

《祭侄文稿》彰显了忠烈节义之正气，其雄浑遒劲之势令人为之倾倒。这枚30克银币完美地还原了原作的气质和神韵，殊为难得，亦会使收藏者产生心灵共鸣，受之鼓舞而果敢奋进。