《中国化马克思主义宗教观研究》是2009年由华文出版社出版的图书，作者是何虎生。
内容简介
《中国化马克思主义宗教观研究》是国家社会科学基金资助项目。接到本研究课题时，我的心情是诚惶诚恐的。一是本研究课题重大，马克思主义中国化和中国化马克思主义、马克思主义宗教观中国化和中国化马克思主义宗教观都属于中国革命、建设和改革中的重大理论和实践问题，非常难以把握；二是研究的范围太大，包括马克思主义宗教观及其在中国的运用和发展，中华民族优秀宗教思想及其在当代中国的继承和发扬，中国共产党处理宗教问题和领导宗教工作的实践经验，并非本人一人之力可以把握；三是本人的能力有限，我是学习历史的，特别是学习中共党史和中华人民共和国史的，对宗教问题关注较迟，知识结构不甚完整。但既然接了这个课题，只能努力把它做好，在各位师长的支持、帮助下，历经四个寒暑终于完成了这个课题。
目录
导论
一、两个范畴的释义
二、本书的主要内容
三、本书的逻辑结构
四、应该解释的几个问题
第一章马克思主义宗教观中国化的历史条件
第一节中国化是马克思主义宗教观和中国宗教的共同要求
一、马克思主义宗教观的普世性
二、正确认识和处理宗教问题需要科学的宗教理论指导
三、马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合
第二节马克思主义宗教观中国化的必要中介和初步探索
一、俄国十月革命处理宗教问题的经验
二、新文化运动倡导用新思想认识和处理宗教问题
三、早期中国共产党人的积极传播和初步探索
第三节中国化马克思主义宗教观具有与时俱进的理论品质
一、马克思主义宗教观具有与时俱进的理论品质
二、宗教在当今中国和世界发生着深刻变化
三、中国共产党由革命到执政理念的转变
本章结语
第二章中国化马克思主义宗教本质观
第一节马克思主义经典作家的宗教本质观
一、宗教是有神论的思想体系
二、宗教是虚幻的信仰
三、宗教包含文化的因素
第二节中国化马克思主义宗教本质观的发展历程
一、执政之前，政治任务主导的多元认识，强调虚幻性、非科学性
二、执政之初和曲折发展时期，意识形态主导的一元认识，强调阶级性
三、改革开放以来，以人为中心的宽泛解读，注重文化性
第三节中国化马克思主义宗教本质观的基本内容
一、宗教属于有神论的世界观
二、宗教是一种群众信仰
三、宗教是文化的重要组成部分
第四节中国化马克思主义宗教本质观的历史地位
一、继承和发展了马克思主义宗教本质观
二、极大丰富了宗教本质观
三、为解决中国的宗教问题奠定了理论基石
本章结语
第三章中国化马克思主义宗教历史观
第一节马克思主义经典作家的宗教历史观
一、在客观的现实生活特别是社会的阶级状况中寻找宗教的根源
二、根据社会历史条件说明宗教的发展
三、宗教消亡是必然的规律，但要经历漫长的过程
第二节中国化马克思主义宗教历史观的发展历程
一、执政以前，侧重宗教产生和存在的根源，由此导向革命的行动
二、执政之初和曲折发展时期，强调宗教随经济基础变革而演变，关注宗教的消亡
三、改革开放以来，正视宗教长期存在，重视宗教自身表现出的适应性
第三节中国化马克思主义宗教历史观的基本内容
一、宗教的产生和存在有其复杂的根源
二、社会主义社会的宗教也具有长期性
三、宗教的发展是有规律的
第四节中国化马克思主义宗教历史观的历史地位
一、对马克思主义宗教历史观的发展
二、对当代中国宗教工作实践的指导意义
本章结语
第四章中国化马克思主义宗教价值观
第五章中国化马克思主义政教观
第六章中国化马克思主义宗教安全观
第七章中国化马克思主义宗教适应观
第八章中国化马克思主义宗教和谐观
第九章中国化马克思主义宗教砚的地位、经验