《中国古代心战》从浩瀚的中国古代战争史、兵学文献中发掘和淘洗出来，对中国古代战争中的“上智”者和“尚巧” 之事的集大成。《中国古代心战》，是一部观点鲜明内容丰富的教科书，是一部特色鲜明真实可信的史书，是一部语言生动引人入胜的故事书。战争，如果去掉“心战”，没有了“智”，没有了“巧”，战场上就只剩下残肢僵尸和破铜烂铁。《中国古代心战》所引战例，生动、鲜活、如，战地“三歌”，为心战效应提供了正反两个方面的例证。
楚汉之争，“四面楚歌”，楚王项羽兵败自刎，演出了一场历史悲剧。兵乃国之大事，存亡之道。兵法文献则正是对国之大事、存亡之道的所察所记，《中国古代心战》就是兵法文献园中的奇葩。在对中国古代心战进行全面、系统归纳论述的同时，不失时机提示，必有武备；有武事者，必有文备。”奇正相应，心战兵战相机适用，决不可自缚手脚。
《中国古代心战》作者苗枫林，从1956年起先后在团中央、中央组织部、中央纪委从事教学研究工作。作为一位中华人民共和国成立前参加革命的领导干部，他不仅具有丰富地革命斗争实践经验，更具有丰厚地革命斗争理论基础。在对心理战认识上，他提出，人类战争的心理战并不是从学者书斋中产生出来的，这充分体现了实践出真知的观点。在导言第2页作者写道：“应该说，人类自有战争起，就有心理战的实施。书斋里的心理战研究，只是把这个早已存在的社会实践纳入理论体系，从而使他更加规范罢了。”.他把心战定义为：“心战，是对上至统帅、下至士兵的意志和心态进行评估、干预、调整和运用的胜敌方式。”
莫神于兵 ，莫巧于战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。兵法文献则正是对国之大事、存亡之道的所察所记我们今天学习研究中国古代兵学，并不仅仅是“赤壁怀古”，发古幽之情，而是要在解决现实社会问题时学习研究借助古人智慧，传承中华文明。如在中国南海问题上，如何保护国民安全，如何维护国家利益，如果没有强大海防力量做后盾，所发声明则苍白无力，心有武备；有武事者，必有文备。”奇正相应，心战兵战相机适用，决不可自缚手脚。此书作为兵之大巧，其情其理不仅应用在国防军事上，在竞技体育、在商贸经营等诸方面用其“心战”理论作指导，配之实力夺胜也是挺灵验的。