德孝城，是中国历史上二十四孝 “姜诗孝亲、涌泉跃鲤”、“安安送米”典故的故里，德孝文化的发源地，是四川省、德阳市青少年社会实践教育基地和四川大学社会实践教育基地。

孝泉古镇地处川西平原西部，距成都75公里，距德阳19公里，是千古流传的“二十四孝”之一的“一门三孝”姜诗，庞三春，安安的故乡。孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等。充分体现了这里文化的的多容性。这座以“德孝”闻名的古镇几经沧桑，如今依旧散发着它那独特的气息。德孝城位于德阳市旌阳区孝泉镇阳安大道旁，占地面积150亩，于1995年筹资3700多万元，集中修建的一座仿古式建筑群。主要分为三个部分：孝文化部分，历史文化部分和休闲娱乐部分。现在，中国德孝城已经成为四川省、德阳市青少年社会实践教育基地，四川大学社会实践教育基地。

中国德孝城孝泉人相信姜诗一家的孝行是“天下第一孝”，因为在二十四孝中，只有姜家是一门三孝，感天动地，所以将这组孝文化建筑群称为“中国德孝城”。姜孝祠为三门四进结构：山门、拜厅、九磙桥、放生池、正殿、先代殿，两侧有孝泉井、孝子亭、安安殿等，这些仿古建筑向人们讲述着“一门三孝”的故事。山门顶上所刻“圣旨”二字十分惹眼，因沾了圣恩十分显赫。

汉顺帝永建五年（公元130年）御赐“圣旨”金匾，孝泉从此皇恩浩荡，宋宁宗甚至将姜诗这一芝麻县官封为“汉至孝广文王”，明成祖还亲作御制诗赞曰：“姜诗夫妇孝通神，临江汲水养老亲，舍侧出泉诚异事，况复每朝出双鳞。”

传说当年姜诗老母受人挑拨虐待媳妇庞三春，而庞氏忍辱负重每天挑着尖底水桶去临江汲水，她的孝行感动了太白金星，他将一马鞭交与三春，鞭置缸中，江水自满一缸而用之不竭，婆婆疑心三春不轨，怒折马鞭为五节，不想马鞭变成了五条飞龙，喷出五股泉水滋养孝泉人民。

一门三孝孝子牌坊

御敕姜孝祠山门古朴雄伟，坐北向南，该牌坊是为表彰姜诗一家三人尊老、敬老、养老的高尚品德，汉顺帝钦敕《圣旨》建祠立坊。据《史记》、《后汉书》记载：始建于汉顺帝永建五年（公元130年），迄今已有近2000年历史，后毁坏，现牌坊为2002年重建，牌坊前同时新建成了面积约2000平米的山门广场，成为举办各种节庆活动的主要场地。历届孝文化旅游节主会场均设在此处。

姜孝祠

姜孝祠始建于汉代，后毁于战乱；宋治平年间重建，此殿清代再次维修扩建。如今的姜孝祠就是在当年的基础上，在一代代孝泉人的扩建下形成的。每年春季、秋季二季（清明、农历八月二十八日姜公诞辰）都有大型的姜公祭祀活动。这是德孝文化的主干，是德孝文化的集中展现，也是德孝文化的精粹之所在。

姜公坟

孝泉人为感念孝子之德修建的建于明朝，相沿至今。系四川省级文物保护单位。姜公坟整个园地呈方形，四周有墙围护，面积约

中国德孝城

五亩，内有三座坟茔。三坟并排，前有三道石碑，各3米多高，1米多宽，前有一荷花池，草坪，栽柏树、花草等。十分古朴、幽雅，文革中受到破坏，三坟曾被挖除，坟前原有的桂树、柏树至今已十不存其一。

“二十四孝”石刻廊和“一门三孝”石刻廊

孝泉是中国古代二十四孝之“涌泉跃鲤”中所记述的“姜诗孝亲”、“庞氏养姑”以及民间流传的“安安送米”等“一门三孝”系列故事的发生地。德孝城石刻廊通过石刻艺术，再现了中国的孝道文化及孝泉镇特有的“一门三孝”的历史文化意涵。

宗教民俗区

由白衣庵、孔子殿、土地庙、邻姑庙、城隍庙、玉皇殿和延祚寺等建筑群构成，重现了孝泉古镇当年九宫十八庙的胜状。其中白衣庵三层三进，前殿是玉皇殿，中殿是三清殿，后殿是观音殿，殿中供奉着高六米，笑模笑样、手捧净瓶的南海观世音菩萨。

中国德孝城

孝泉古镇是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，汉代叫汛乡，后因“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而得名，1996年被列为省级历史文化名镇。历史著名典籍的《东观汉记》、《后汉书》、《太平御览》、《华阳国志》等记载了东汉末年古代孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安姜家一门三位孝子。“一门三孝”自古以来，影响深远，姜诗去逝后，汉明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜诗一门三孝的孝道，从此至今，已近两千年，这里人来人往，络绎不绝，顶礼膜拜。“一门三孝”。被列入《古代二十四孝图》，作为古代儿童教育的启蒙教材，姜诗被宋代崇宁宗赐为“东双至孝广文王”，孝敬父母、忠于园家的品德被历代统治者和儒家学派列为评判一个人好坏的标准。汉明帝、宋崇宁宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭赞评，韩愈、李调元、黄云鹊、谢无量等文人墨客写诗题字，部份墨迹保存完好。元代砖塔、清代藏经楼等部份历史遗迹保留至今。国务委员彭佩云、副省长韩邦彦等领导高度重视，苏联代表团、越南代表团、联合国官员前来参观并题词。由此，孝泉成为孝子故里、德孝文化发源地。