《中国现代民俗学检讨》是2010年社会科学文献出版社出版的图书，作者是施爱东。本书以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。
内容简介
本书讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案或现象出发，由点及面，条分缕析，试图借以管窥全豹，勾勒整个中国现代民俗学的现状与走势。
作者试图从行业民俗与科学哲学两个视角切入，检讨中国现代民俗学的学科发展策略，讨论其经验与困惑。这些经验和困惑既是中国现代民俗学的，许多方面也是中国近现代人文社会科学发展过程中所共同遭遇的。
作者简介
施爱东，1968年生，理学学士，文学硕士、博士。先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站，现为中国社会科学院文学研究所副研究员、中国民俗学会副秘书长。主要研究方向为民俗学学术史、故事学、通俗小说研究。代表性论文主要有《叠加单元：史诗可持续发展的结构机制》、《故事的无序生长及其最优策略》、《民间故事的记忆与重构》、《英雄杀嫂——从“萧峰杀敏”看金庸小说对传统英雄母题的继承和改造》、《牛郎织女研究批评》等。博士沦文《论中国现代民俗学的学科创立与学术转型——以中山大学民俗学会为中心》、博士后出站报告《中国现代民俗学检讨》。
图书目录
小 引
绪 论 中国现代学术的行业生态与行业民俗
一 祖师崇拜：学术领袖的神威与功能
二 薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系
三 寿者仁：成功学者的成功秘诀
四 学术推广：圈内的口碑与圈外的宣传
五 学术创新：压垮学者和学术的第三座大山
六 学术版图周圈论：中心向边缘的学术传递
七 圈子的形成：反抗旧秩序建立新秩序
八 学科危机：研究范式的过度操作
九 学术革命：重立一个“新”偶像
第一章 早期民俗学者的学科认知
一 中国现代民俗学的发生背景
二 三份大相径庭的工作计划
三 “民俗学”的提出与西学的关系
四 国学研究的兴盛对民俗学的影响
五 民俗学向人类学转型的后果
第二章 早期民俗学者的田野考察及其方法探索
一 本土歌谣搜集者的田野实践
二 顾颉刚及其妙峰山香会调查
三 中山大学民俗学会的田野困惑
四 对口传文化搜集整理标准的理解
五 辛树帜、杨成志的田野考察及其考察方法的尝试
第三章 当代民间文学田野作业的失策与对策
一 学科发轫时期的田野要求
二 文艺工作者的民间化
三 不同文化背景成员之间的观念分歧
四 运动与普查：材料的搜集整理及其被使用
五 “田野作业”对“采风活动”以及“搜集整理”的告别
六 理论假设：从既有文本出发
七 关于田野作业问题的学术论争
第四章 民间文学教材编写与人才培养的困境
一 民间文学专门人才的跃进式培训现象
二 钟编概论的困惑与艰辛
三 概论编写热的出现与编写工作的随意性
四 “概论思维”及其对学术产品“格式化”书写方式的影响
第五章 民俗学学术史的书写规范
一 《歌谣》周刊发刊词“周作人说”的源流
二 对“周作人说”的怀疑
三 另一种可能
四 用“规范性陈述”代替“描述性陈述”
第六章 一则经典研究范式的回顾与检讨
一 顾颉刚故事学范式的确立与传播
二 顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则
三 历史演进法的局限
四 顾颉刚故事学范式的科学贡献
第七章 钟敬文民俗学学科构想与经营策略
一 学科定位：求取生存的经营策略
二 研究对象：无须深入的意会知识
三 学科体系：按我们确实知道的去演进
四 不敢忘记其创始者的科学是个死掉的科学
附 录 钟敬文学科构想与学术策略一览表
第八章 学术运动对于常规科学的负面影响
一 “非遗”保护运动在学界的兴起
二 民俗学家对“非遗”保护运动的学术支持
三 “非遗”名录的现实利益
四 民俗学家“参政”、“议政”的尴尬
五 “非遗”保护运动对民俗学学科的伤害
第九章 民俗学的学科界限与学术取向
一 民俗学与人类学的区别谁也说不清
二 学科取向的多元化趋势不可逆转
三 研究课题的选择视个人利益而定
四 学术共同体的划分比学科划分更清晰
第十章 民俗研究的意义追问
一 问题的提出
二 科学时代的游戏规则
三 科学追求的伦理拷问
后记