《中国近代宪政理论的特质研究》以个人利益与国家利益的一致性预设为主线，借助民本、民权、民主、民意这一组范畴，解读中国近代宪政理论在对民主与权利的理解、权力结构的设计、民意作用机制以及宪法与政府关系等方面的诸多特质。

刘小妹，女，汉族，1977-年3月生。2001—2007年，在中国政法大学获法学硕士、博士学位。现工作于中国社会科学院法学研究所，主要研究领域为中国近代宪政思想史、宪法学基本原理、民主理论与制度。

导论

选题由来

何谓宪政?

宪政的特质

以民权、民意为视角

研究方法

第一章 中国近代宪政的语境

一、走向近代化

（一）“近代”是一个“他者化”的历史标识

（二）线性历史观

（三）被刺的中国：仿行宪政

二、为什么选择宪政

（一）洋务派的兴衰与中体西用

（二）“用”宪政强国

三、必须面对的问题

（一）宪政与国家

（二）宪政与传统文化

第二章 中国近代宪政的理论基点

一、宪政的价值体系及其正当性

（一）宪政的价值体系

（二）国家富强价值诉求的正当性论证

二、寻求传统文化资源：儒家群己观

（一）人者，仁也

（二）君者，群也

（三）政者，正也

三、近代知识分子对“自我与共同体关系”的思考

（一）个人自由的引入

（二）自由民族主义国家观

（三）国民：国家与个人相融和谐

小结：中国式“共和

第三章 中国近代宪政理论中的民权与民主

一、民权概述

（一）民权的词源

（二）明治日本民权的词义

（三）近代中国民权的词义

（四）一组概念：民本、民权、民主

二、民权与民主的变奏

（一）介绍西方民主制度

（二）倡民权斥民主：王朝中国

（三）以民权对接民主：民族中国

（四）放弃民权选择民主：中华民国

三、民权所能容纳的民主制度

（一）西方民主的中国解读：目的、手段与效用的错位

（二）多数人的统治

（三）议院制度

（四）积极参与

四、民主观念的转捩

（一）从“民主”到“民治

（二）“民”的所指的变化：利益一致性的分拆与重新整合

（三）民主与专政

（四）经济民主

小结：中国近代民主的特质

第四章 中国近代宪政制度设计的特点

一、对利益一致性的诉求

（一）个人与国家的关系

（二）绝对多数统治

（三）代表制

二、集体主义权利观

（一）权利的道德性

（二）义务本位

（三）社会经济权利

（四）“依法”享有权利

三、相对集中的权力模式

（一）“开明专制”情结

（二）权力结构

四、经济制度的政治性

（一）经济与政治的交融

（二）经济发展与政治民主

第五章 民意机制与合法性

一、合法性中的民意机制：宪法与政府的关系

（一）作用机制

（二）民意机制与宪法在政治生活中的地位

（三）好政府与好人政府：宪法与政府谁更受敬畏

二、合法性之外的民意机制

（一）议院中的民意机制

（二）舆论与民意

三、民意机制的宪政价值

（一）宪法的合法性

（二）民意机制与宪政理想

结论

参考文献

致谢

近代中国以来的宪政思想与制度的演生始终嵌有可称为“中国性”的某种特质。其理论基点、价值欲求、权力构造与西方明显不同。问题是：在宪政问题上，中国就是一个东方主义的“他者”影象？还是可能存在另样的解释？

众者所知，西方有关宪政的思想与创设缘于社会契约主义由自然状态向公民社会跃升的一种“逻辑拟制”。“拟制”不是对“理想国”雄心勃勃的规划，而是对已破茧成蝶、或正在蜕变的政治结构与社会生活的正当性与合理性的阐释或论说。即是说，契约主义是解释宪政的一种方法，是宪政主义发生的理据而不是宪政生成的根据。

当然，宪政在西方的成长，还得益于其自然法思想和法治传统的浸润，二者与权利观念与权利制度关系密切。这样表达可能更符合西方宪政的语法：“我们认为以下真理是自明的，人人生而平等，他们被他们的造物主赋予了某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”列奥·斯特劳斯由此不但发现了“宪政美学”，而且也建构了“宪政富荣学”：“这段话老被人引用，但是因为其凝重雅致，使得它免遭因为过度熟稔而滋生的轻视和由于过分滥用而滋生的厌恶。献身于这个命题的民族，毫无疑问部分地是由于他们献身于这个命题，现在已经成为了世界民族之林中最为强大和繁荣的一个。”（《自然权利与历史》，第1页）美国无疑是这个世界的“老大”，也许美国式的政治修辞与它成为世界“老大”有关系。