《中国近代美学思想史》是现代卢善庆编著的一部哲学著作。

本书以理论形态为对象、以人物为重点，详细地介绍了1840年至1919年几十年间中国美学思想的发展。作者认为，中国近代美学思想既不同于中国古典主义美学思想，也不同于西方美思想，而是具有中国近代的三大特色：一、悲壮美激荡着中国近人美学的论坛。在巨大的社会变革中，中国近代美学思想家爱国忧民、以天下为已任的精神得到极大的张扬和凸现，发散着振兴中华、抵御外侮的向心力和聚合力。二、庞杂的理论基础及其方法论。中国近代美学表现出过渡性痕迹，西方美学与传统的经学、考据学在这一时期分别形成了比较型研究、阐发型研究和考据型研究。三、中西美学思想的会冲和结合。这集中表现在中西美学思想的比较研究，或作纯理论的对照，如蔡元培论述了中国上古美学论著与欧洲古代美学论著的共同特征；或作纯粹文艺作品的对照，如《林译小说》序跋对中西小说异：同的研究；或作某一门类艺术的创作方法和表现技巧的对照，如康有为的《广艺舟双楫》、梁启超的《中国韵文里头所表现的情感》等。特别是王国维，自觉地运用西方美学概念、术语及其方法论对中国古典诗词和古典戏曲史进行研究，并取得了划时代的贡献。

本书共由八个部分组成。第一部分“启蒙主义美学思想”介绍了龚自珍、魏源、阮元和包世臣的美学和文艺观。第二部分主要介绍了以洪仁牙为代表的太平天国美学思想。第三部分。古典传统美学的余绪和终结”论述了曾国藩和刘熙载对中国古典美学思想的继承和发挥。第四部分“改良主义美学思想”论述了康有为的“尊碑轻贴”的书论，梁启超的审美观与艺术观，黄遵宪的诗论，以及严复的文艺思想。第五部分“诗歌美学研究的新动向”集中探讨了陈廷焯、况周颐、陈衍在诗歌美学研究领域的一些新观点。第六部分“文学、戏剧、绘画美学思想”涉及到了刘师培、林纾、吴梅三人的文艺美学观点，第七部分。中西美学思想会冲和结合”详细地分析和论述了王国维各方面的美学思想及其对于中国近代美学发展的贡献。作者认为，王国维的美学观主要是以康德、叔本华、尼采的学说为理论基础，同时受到中国传统文化的支配影响，使一些具体问题在不同程度上中国化。他的美学思想十分丰富，概括起来有四个重要方面：一、把美学作为一门独立的学科，进行介绍和论述。他提出这门学科的研究对象和范围，即“定美之标准与文学上之原理”。二、较系统地介绍了西方康德、叔本华，尼采的哲学和美学思想。三、运用西方美学、文学理论，研究中国古代传统的文学作品和理论。四t创造“境界”这个审美范畴，丰富了世界美学理论宝库。最后一部分“民主主义美学思想”介绍了章炳麟、柳亚子、蔡元培、早期鲁迅的文艺和美学观。本书内容丰富、资料翔实，对于中国近代有影响的美学家以及美学观点都有所论及，有助于读者全面系统地了解中国近代美学的发展。

华东师范大学出版社1991年出版，45万字，责任编辑：张哲永。